云南影響作文模板英語初三

初中歷史《文藝復(fù)興和宗教改革》教學(xué)設(shè)計試講模板如下：

一、教學(xué)目標(biāo)

【知識與能力目標(biāo)】

1.知道“文學(xué)三杰”和“藝術(shù)三杰”及其代表作，了解人文主義的含義。

2.掌握十四五世紀(jì)文藝復(fù)興運動興起的原因、性質(zhì)、意義。

【過程與方法目標(biāo)】

1.通過史料研讀、自主閱讀等方法，歸納文藝復(fù)興興起的時間、主要人物及其作品。

2.通過小組討論探究文藝復(fù)興運動的實質(zhì)，提高對歷史問題探究、分析及表達(dá)能力。

【情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)】

感受人文主義精神(提倡人性、追求人的自由全面發(fā)展)在人類社會發(fā)展中的巨大貢獻(xiàn)，認(rèn)識到文藝復(fù)興時期的文學(xué)藝術(shù)作品是經(jīng)歷磨難經(jīng)過不懈努力而取得的，樹立刻苦鉆研、努力學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的信念和意識。

二、教學(xué)重難點

【重點】

文藝復(fù)興興起的背景、文藝復(fù)興時期“文學(xué)三杰”、“藝術(shù)三杰”的主要作品及特點。

【難點】

文藝復(fù)興的實質(zhì)及影響。

三、教學(xué)方法

史料研讀法，自主閱讀法，小組討論法等。

四、教學(xué)用具

多媒體教學(xué)課件

五、教學(xué)過程

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

教師利用多媒體課件播放意大利的風(fēng)光和意大利文藝復(fù)興時期的建筑和藝術(shù)品，同時由老師進(jìn)行講解：提起意大利，人們不禁會浮想聯(lián)翩，那里有最誘人的“蒙娜麗莎的微笑”;有世界著名的永恒之城——羅馬，佛羅倫薩，威尼斯和那不勒斯。

就在這篇土地上曾哺育了斯巴達(dá)克斯、但丁、達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、伽利略、馬可·波羅等偉大的人物。

這就是意大利——一個神秘的國度。

同學(xué)們，在14、15世紀(jì)的意大利產(chǎn)生了一個影響歐洲歷史進(jìn)程的文化現(xiàn)象——文藝復(fù)興。

今天，就讓我們一起走進(jìn)14、15世紀(jì)的意大利，探尋文藝復(fù)興的足跡。

(板書：第6課 文藝復(fù)興與宗教改革)

環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)

(一)文藝復(fù)興運動興起的背景

【過渡】通過初中歷史課程的學(xué)習(xí)，我們知道文藝復(fù)興運動首先于意大利興起，那大家是否思考過，為什么會首先在意大利興起文藝復(fù)興運動呢?

教師請同學(xué)們閱讀課本26—27頁文字并結(jié)合課件展示的有關(guān)文藝復(fù)興運動興起的原因的史料材料，提問：文藝復(fù)興運動在意大利興起的背景是什么?

教師首先請一位同學(xué)回答：14、15世紀(jì)的意大利出現(xiàn)了資本主義的萌芽，意大利留存有豐富的古代希臘羅馬文化，意大利統(tǒng)治階層廣納賢才。

教師：這位同學(xué)的回答非常全面，說明巖檔他對歷史信息的歸納總結(jié)能力非常強(qiáng)。

為了讓學(xué)生更清晰地認(rèn)識文藝復(fù)興最先興起于意大利的歷史背景，教師再次追問：為什么意大利出現(xiàn)了資本主義萌芽，留存豐富的古希臘羅馬文化是文藝復(fù)興興起的背景呢?(教師可以適時提示學(xué)生從資產(chǎn)階級與教會的矛盾，古希臘羅馬文化的內(nèi)涵思考)

教師用多媒體課件出示當(dāng)時意大利民眾對于金錢渴望的圖片對比《圣經(jīng)》中的教義“富人進(jìn)入天堂比駱駝穿過針眼還要困難”，幫助學(xué)生理解當(dāng)時意大利的資產(chǎn)階級與教會之間的矛盾。

對于古希臘羅馬租爛文化內(nèi)涵的思考，學(xué)生可以回顧上節(jié)課《西方人文主義思想的起源弊棗漏》中的知識來回答。

最后老師根據(jù)學(xué)生的回答，在黑板上總結(jié)補(bǔ)充：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——意大利的資本主義萌芽(根本原因);文化環(huán)境——意大利豐厚的文化遺產(chǎn);人才優(yōu)勢——意大利統(tǒng)治階層廣納賢才;資產(chǎn)階級與教會階層矛盾激化。

(二)文藝復(fù)興運動

過渡句：我們學(xué)習(xí)了文藝復(fù)興運動興起的背景，那我們現(xiàn)在再來看一下文藝復(fù)興運動的內(nèi)容。

1.“文學(xué)三杰”和“藝術(shù)三杰”

【過渡】在文藝復(fù)興時期，有很多體現(xiàn)人文主義的作品涌現(xiàn)出來，請學(xué)生說說自己了解的這一時期體現(xiàn)人文主義思想的作品。

請學(xué)生閱讀教材P27頁第3段到P28頁第3段的內(nèi)容，然后完成多媒體課件中的內(nèi)容，

2.文藝復(fù)興運動的傳播與影響

【過渡】我們知道文藝復(fù)興運動興起于意大利，但是卻在全歐洲都開花結(jié)果了，文藝復(fù)興運動是如何從意大利傳播到歐洲其他地區(qū)的呢?在其他地區(qū)又產(chǎn)生了哪些成果呢?

(1)文藝復(fù)興的傳播

教師請學(xué)生講述文藝復(fù)興傳播的情況(學(xué)生課前有預(yù)習(xí))，老師總結(jié)：15世紀(jì)后期，新航路的發(fā)現(xiàn) *** 了西歐各國資本主義的發(fā)展，文藝復(fù)興運動由意大利擴(kuò)展到西歐的廣大地區(qū)。

文藝復(fù)興運動在西歐各國開花各國，涌現(xiàn)出了很多的的反映人文主義思想的作品，如莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，塞萬提斯的《唐吉坷德》，拉伯雷的《巨人傳》

(2)文藝復(fù)興的影響

【過渡】文藝復(fù)興運動對于歐洲世界的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了很大的影響，那到底影響了歐洲哪些方面的發(fā)展呢?

教師要求學(xué)生根據(jù)本節(jié)課所學(xué)知識及多媒體課件出示的資料，思考文藝復(fù)興的影響，教師適時引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時和以后兩個角度思考。

教師總結(jié)：沖破了基督教神學(xué)束縛，是一場思想解放運動;推動了宗教改革;催生了近代自然科學(xué)的發(fā)展。

3.人文主義

【過渡】大家通過剛才的學(xué)習(xí)對于文藝復(fù)興的內(nèi)容有了大致的了解，那文藝復(fù)興的核心思想到底是什么呢?

學(xué)生回答：人文主義。

教師提問到底什么是人文主義呢?

教師在多媒體課件上出示《寶座上的圣母》和《草地上的圣母》圖片，請學(xué)生從人物表情、背景、畫面風(fēng)格等角度對這兩幅圖畫進(jìn)行對比分析，找出不同點。

高二的學(xué)生能夠?qū)τ趦煞嬛斜憩F(xiàn)出來的不同情感有比較強(qiáng)烈的認(rèn)識。

教師適時引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到兩幅畫的不同之處在于拉斐爾的《草地上的圣母》體現(xiàn)的了人性的光芒。

教師在多媒體課件上出示薄伽丘《十日談》中的《裁判官的故事》，學(xué)生通過這個故事，了解到中世紀(jì)教會的腐敗。

教師出示莎士比亞名作《仲夏夜之夢》的片段，學(xué)生通過這一片段，認(rèn)識到人文主義的另一方面——追求自由、幸福和物質(zhì)享受。

通過教師講授哥白尼發(fā)表“日心說”的故事，學(xué)生能夠深刻感受到當(dāng)時的人們對于科學(xué)和理性的追求。

【過渡】同學(xué)們，剛才我們欣賞了那么多文藝復(fù)興時期的作品，相比大家對于人文主義有了比較深刻的認(rèn)識。

下面請大家以學(xué)習(xí)小組為單位進(jìn)行討論到底什么是人文主義，然后完成課件中的表格，并舉例說明。

給大家五分鐘的時間。

最后教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上進(jìn)行板書總結(jié)：人文主義主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴(yán)，提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受，崇尚理性和科學(xué)。

環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)

教師引導(dǎo)學(xué)生分別從原因、內(nèi)容、影響等方面對文藝復(fù)興的知識進(jìn)行回顧。

教師設(shè)計探究問題：請學(xué)生回去查閱相關(guān)資料，說說文藝復(fù)興運動時期自然科學(xué)的發(fā)展情況，并思考自然科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對于解放人類思想的作用。

下節(jié)課請學(xué)生回答。

(伽利略，“現(xiàn)代物理學(xué)之父”，改進(jìn)望遠(yuǎn)鏡，進(jìn)行天文觀測;哥白尼，天文學(xué)家，提出了“日心說”;開普勒，“星星運動定律”。

作用：沉重打擊了教會的宇宙觀，使得天文學(xué)從宗教學(xué)的束縛下解放出來。

)

六、板書設(shè)計

七、教學(xué)反思

木建筑模板：木建筑模板是一種前辯常見的建筑模板類型，其體積較輕，比較方巖迅便慧棗缺運輸和周轉(zhuǎn)，用于搭建架構(gòu)比較方便，可塑性也較強(qiáng)。

響板演奏：

響板通常以木材制成，呈貝殼狀，無一定音高，是利用兩片響板互相稿租撞擊而發(fā)音，一般都用右手演奏。使用一對響板時，左、右手各執(zhí)其一。它和三角鐵和小鼓一樣，適宜于演奏多種多樣的正鄭節(jié)奏。

響板起源于埃及，現(xiàn)在仍廣泛運用于西班牙民間舞蹈中。早在古羅馬時期與中世紀(jì)時起即有此樂器。真正的西班牙響板是縛在手指上演奏的，但要演奏復(fù)雜而自由的節(jié)奏就很不容易，非有高超的技巧不可。

為了便于樂隊演奏員們使用，現(xiàn)代樂隊用的響板加裝了木柄，用手搖即可。當(dāng)然這種簡化了的樂器不可能與真正的西班牙響板相比。

響板作為樂隊樂器，常被用于富于西班牙音樂特色的管弦樂曲中。如比才的歌劇《卡門》、夏布里埃的《西班牙狂想曲》就是很好鍵清兆的例子。此外還常用來加強(qiáng)樂曲的節(jié)奏性，如普羅科菲耶夫的《第三鋼琴協(xié)奏曲》及米約的《獻(xiàn)祭的人們》中都是這樣運用這一樂器的。

擴(kuò)展資料：

響板的來源：

盡管“響板”的起源眾說紛紜，據(jù)研究埃及為響板的發(fā)源地。我們認(rèn)為“ibérica peninsula”（伊比利亞半島傳入如今的西班牙）是它發(fā)展的地方。當(dāng)時的“響板”是由兩塊小木塊、或兩塊海貝殼、或兩塊扁平的石頭組成，被街頭的舞者和音樂家放在手指間和手掌中敲打伴奏而用。

與其他西方國家不同，伊比利亞半島的“響板”用一棉繩從各自兩塊片上端的小洞中穿過，把兩塊連接起來敲擊演奏，這就是如今西班牙“響板”的雛形。

隨著時間的推移，西班牙的“響板”為了能更好詮釋舞者或音樂作家們的需要，一直在進(jìn)行自身的變革，我們不難想象從最原始的“響板”發(fā)展到現(xiàn)在的樣子，當(dāng)時的鄉(xiāng)村舞者為了讓它伴奏方便且聲音悅耳，不停尋找更好的技術(shù)與質(zhì)料，其精心改良之路也是頗費一番周折。

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