麒麟組的小說(shuō)下載

麒麟是以鹿類(lèi)為主，融合了牛、羊、馬的特點(diǎn)。





“麒麟”以“鹿”為偏旁，古人造這個(gè)詞的時(shí)候，便明白無(wú)誤地告訴人們，麒麟由鹿演化而來(lái)，但它又決不是鹿，比鹿多了一些零件和裝備。據(jù)說(shuō)它的身子像麕，也可以寫(xiě)成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圓的頭頂，卻只有一只角。有的說(shuō)麒是雄的，麟是雌的，形狀被描繪得略有不同。但據(jù)說(shuō)麒的開(kāi)頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸，長(zhǎng)壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷?！坝忻x(chóng)三百六十，而麒麟為之長(zhǎng)”。



麒麟是吉祥神獸，主太平、長(zhǎng)壽。鹿本身便是獸中馴良者，有力、善跑，大有益于人。傳說(shuō)中的白鹿尤有神性。民間有麒麟送子之說(shuō)。麒麟是以鹿類(lèi)為主，融合了牛、羊、馬的特點(diǎn)。它的綜合面不及龍、鳳那么廣泛，不過(guò)名氣也不算小。對(duì)麒麟的研究亦不如對(duì)龍鳳文化的研究那么火爆，它的始作者究竟是誰(shuí)，其源流怎樣，還不是很清楚，有學(xué)者推測(cè)可能是周民族的祖先，因?yàn)橹苋嗽游鞅?，那時(shí)的西北，水草豐美，適宜鹿類(lèi)的生長(zhǎng)。

額。。。。我在 山海經(jīng)里面未有查到麒麟，最早的文字記錄是出現(xiàn)在春秋時(shí)期，比較有名的典故“西狩獲麟”只是描述其特異和祥瑞，我個(gè)人認(rèn)為麒麟是水屬性的，因?yàn)樘岬揭粋€(gè)傳說(shuō)，說(shuō)孔子降生的當(dāng)天晚上，有麒麟降臨的孔府闕里人家，并吐玉書(shū)，上有“水精之子孫，衰周而素五，徵在賢明?！倍撕篦梓胍恢弊鳛樯绨莸囊环N圖騰，也并沒(méi)有更多的屬性描寫(xiě)，在明朝之后出現(xiàn)一種說(shuō)法，麒麟是龍子之一，但是這種歸類(lèi)很非主流，未有文獻(xiàn)記載。 而你的疑問(wèn)歸結(jié)于是后世的演繹，比如《風(fēng)云》這是作者為寫(xiě)作需要賦予其屬性的，五行屬性從來(lái)都是奇?zhèn)b類(lèi)小說(shuō)、游戲必不可少的噱頭。所以所謂的屬性之分是現(xiàn)代愛(ài)好者發(fā)揮充分想象進(jìn)行地演繹，或許對(duì)千百年之后，今天的演繹也會(huì)作為一個(gè)“古文記載”吧，呵呵。

有個(gè)色麒麟傳奇也不錯(cuò)

麒麟本是指一種神獸
天賜麒麟是晚年得子，一般指兒子。并且子女，聰明能干
天賜麒麟送老，即晚年得子，有人養(yǎng)老送終的意思，并非指沒(méi)有親生兒子。

麒麟本是指一種神獸 天賜麒麟是晚年得子，一般指兒子。并且子女，聰明能干 天賜麒麟送老，即晚年得子，有人養(yǎng)老送終的意思，并非指沒(méi)有親生兒子。

請(qǐng)問(wèn)，你說(shuō)的是游戲么

麒麟正傳和麒麟的區(qū)別是版本不同。《麒麟》以前分為前傳和正傳，后來(lái)桔大出書(shū)后正式改為《麒麟正傳》，不再有前傳和正傳之分。目前，桔大應(yīng)各階層讀者要求，把《麒麟》分為原版無(wú)刪節(jié)《麒麟》和鐵血版刪節(jié)《麒麟》。區(qū)別主要在于：后者鐵血版《麒麟》中夏隊(duì)和阿臻的感情不變，但卻刪除了兩人情到濃處的H激情部分，是勵(lì)志版的《麒麟》。主要針對(duì)學(xué)生、小朋友、老人等和不能接受同性相愛(ài)的讀者。在這方面，我是贊成的，因?yàn)槲铱催^(guò)《麒麟》后，非常震憾、熱血沸騰，感覺(jué)特振奮人心，就想向我身邊的每一個(gè)人推薦，有還在上學(xué)的弟弟，有父母親人，有鄰居朋友，每個(gè)人的接受程度都不同，所以鐵血版很有必要。至于新版和舊版在章節(jié)上的區(qū)別不大，無(wú)法具體分出從哪個(gè)部分開(kāi)始兩個(gè)版本一樣。

麒麟亦作騏麟簡(jiǎn)稱(chēng)麟古籍記載種物與鳳、龜、龍共稱(chēng)四靈神坐騎古麒麟作仁獸、瑞獸雄性稱(chēng)麒雌性稱(chēng)麟現(xiàn)實(shí)認(rèn)頸鹿麒麟原型用比喻杰

一只大麒麟和兩只小麒麟。是非常祥瑞的事。預(yù)示著大吉大利。