君政教育初三英語(yǔ)

1。喜歡啊，他被關(guān)牢里的時(shí)候已經(jīng)說(shuō)了，而且那次尾生之約的時(shí)候也說(shuō)明了這一點(diǎn)，因?yàn)橥跽f(shuō)了一句：我恨一輩子！沒(méi)有愛(ài)那來(lái)的恨啊。
2。最后一集里講的很明白，顯然蕭育是為了王政君死的，因?yàn)橥品邮谴竽娌坏赖氖?，是謀反！所以一但被發(fā)現(xiàn)只有殺頭，因?yàn)楦惮幹懒诉@件事，所以必須有人來(lái)承擔(dān)這件事，所以蕭育也只有替王政君一死了。

是 北 京 青 年 報(bào) 的。

是 北 京 青 年 報(bào) 的。

1.全面把握專(zhuān)業(yè)思政的內(nèi)涵。

專(zhuān)業(yè)思政是高校結(jié)合專(zhuān)業(yè)教育與專(zhuān)業(yè)特質(zhì)開(kāi)展的貫穿教育教學(xué)全過(guò)程的思政教育。有學(xué)者認(rèn)為，在專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的總目標(biāo)、全過(guò)程及各環(huán)節(jié)都要有機(jī)融入本專(zhuān)業(yè)所蘊(yùn)含的思政教育元素和所承載的思政教育功能，這不僅能使專(zhuān)業(yè)課程開(kāi)展課程思政的思政元素和功能更加豐富，而且能使非專(zhuān)業(yè)課程的課程思政更好地體現(xiàn)“因?qū)I(yè)施教”的特點(diǎn)。[1]其中，非專(zhuān)業(yè)課程的課程思政應(yīng)當(dāng)包含思政課程，也就是說(shuō)，盡管思政課程具有鮮明的思政特點(diǎn)，但同樣需要具備課程思政的思維，要在思政課程教學(xué)中堅(jiān)持正確的政治方向，否則就難以實(shí)現(xiàn)價(jià)值性與知識(shí)性的統(tǒng)一。

由此可見(jiàn)，專(zhuān)業(yè)思政是課程思政與思政課程的統(tǒng)一，既要在課程教學(xué)中發(fā)揮思政教育的功能、讓專(zhuān)業(yè)課教學(xué)有思政味兒，還要結(jié)合專(zhuān)業(yè)教育開(kāi)展思政課教學(xué)、讓思政課教學(xué)具有專(zhuān)業(yè)色彩（此外也涉及“管理思政”，即結(jié)合專(zhuān)業(yè)特質(zhì)實(shí)施學(xué)生管理工作，讓學(xué)生管理工作具有專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，但本文對(duì)此不做論述）。

專(zhuān)業(yè)思政涉及高校思政教育的主渠道與主陣地，與思政課程、課程思政緊密相連，共同構(gòu)成一個(gè)育人整體，只有全面、深刻地把握專(zhuān)業(yè)思政的具體內(nèi)涵和重要價(jià)值，才能更好地發(fā)揮其育人效能。在高?！半p一流”建設(shè)背景下，“新時(shí)代高教40條”提出了大力推進(jìn)一流專(zhuān)業(yè)建設(shè)的號(hào)召，并強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)是人才培養(yǎng)的基本單元，是建設(shè)高水平本科教育、培養(yǎng)一流人才的“四梁八柱”。因此，要積極開(kāi)展專(zhuān)業(yè)思政，把專(zhuān)業(yè)教育與專(zhuān)業(yè)特質(zhì)作為大學(xué)生思政教育的重要基礎(chǔ)，使專(zhuān)業(yè)思政服務(wù)于專(zhuān)業(yè)教育，促進(jìn)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才。

2.專(zhuān)業(yè)思政的思想政治教育學(xué)依據(jù)。

第一，思政教育載體理論認(rèn)為，思政教育載體是指承載和傳導(dǎo)思政教育因素，能為教育者所運(yùn)用、且教育者和受教育者可借此相互作用的一種思政教育活動(dòng)形式和物質(zhì)實(shí)體。[2（]P357）由于專(zhuān)業(yè)教育直接關(guān)系到高校思政教育的內(nèi)容整合、策略選擇、模式運(yùn)行等，且能夠促進(jìn)教育者與受教育者之間的互動(dòng)，因此也應(yīng)成為高校思政教育的重要載體即專(zhuān)業(yè)載體。課程思政實(shí)質(zhì)上就是以專(zhuān)業(yè)教育中的課程為載體進(jìn)行的思政教育，而思政課程的實(shí)施同樣也離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)載體。

此外，專(zhuān)業(yè)載體有助于協(xié)調(diào)思政教育不同渠道之間的關(guān)系，并使其充分發(fā)揮各自的功能。學(xué)界認(rèn)為，思政教育存在主渠道與微循環(huán)，而當(dāng)前的問(wèn)題是主渠道超載，微循環(huán)閑置，急需激活微循環(huán)，舒緩主渠道。[3（]P146-153）在高校思政教育中，思政課程是主渠道，專(zhuān)業(yè)教育是微循環(huán)，只有更好地激發(fā)專(zhuān)業(yè)教育的活力，才能充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)教育在思政教育中的積極作用，提升思政教育的親和力和針對(duì)性，使專(zhuān)業(yè)教育“守好一段渠，種好責(zé)任田”。

第二，思政教育機(jī)制理論認(rèn)為，“思想政治教育機(jī)制是指思想政治教育過(guò)程中各構(gòu)成要素按一定的組合方式而形成的機(jī)理和運(yùn)行方式”[4]（P258）。也就是說(shuō)，思政教育機(jī)制著眼于思政教育各要素的整體調(diào)節(jié)與運(yùn)行，以期獲得最佳效果。專(zhuān)業(yè)教育是統(tǒng)籌思政教育各要素的重要基礎(chǔ)，良好思政教育機(jī)制的形成離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)教育的推動(dòng)。此外，思政教育的需求滿(mǎn)足機(jī)制理論認(rèn)為，人的需要與思政教育密切相關(guān)。人的需要是客觀(guān)存在的，人本身就是需要的主體；人的需要還是“人從事活動(dòng)的初始動(dòng)因，在它之后再找不到其他更深層次的動(dòng)因。人的需要也是人持續(xù)活動(dòng)、不斷推進(jìn)活動(dòng)的動(dòng)因”[5]（P206）。

因此，有學(xué)者將個(gè)人需要與社會(huì)需要作為思政教育的邏輯起點(diǎn)，并認(rèn)為思政教育的實(shí)現(xiàn)過(guò)程就是個(gè)人需要與社會(huì)需要相互統(tǒng)一的過(guò)程。[6（]P10）可見(jiàn)，思政教育不能忽視人的需要，而大學(xué)生思政教育效果欠佳的一個(gè)重要原因就在于大學(xué)生對(duì)思政教育的需要沒(méi)有得到激發(fā)和滿(mǎn)足。

目前，有些大學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)思政教育的需求，針對(duì)這種情況，如何提升大學(xué)生對(duì)思政教育的需要成為我們應(yīng)該思考并解決的問(wèn)題。專(zhuān)業(yè)思政能夠使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到思政教育與專(zhuān)業(yè)教育之間的密切關(guān)系，以大學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)教育的需要激發(fā)其對(duì)思政教育的興趣和需求，從而切實(shí)增強(qiáng)思政教育的實(shí)效性。

第三，思政教育環(huán)境理論認(rèn)為，思政教育環(huán)境是指對(duì)思政教育活動(dòng)以及思政教育對(duì)象的思想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。[7（]P101）其中，經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境、文化環(huán)境依次對(duì)人的思想政治素質(zhì)的形成起到?jīng)Q定作用、導(dǎo)向作用、塑造作用。[8（]P196-201）專(zhuān)業(yè)教育作為貫穿大學(xué)生學(xué)習(xí)生活始終的教育，必然會(huì)從文化環(huán)境的角度對(duì)大學(xué)生的思政教育產(chǎn)生重要影響，由專(zhuān)業(yè)教育構(gòu)建的與大學(xué)生思政教育緊密相關(guān)的微觀(guān)文化環(huán)境，對(duì)大學(xué)生的思想政治教育與品德素養(yǎng)形成具有難以替代的塑造作用。因此，高校思政教育應(yīng)自覺(jué)地正視和利用專(zhuān)業(yè)教育環(huán)境，主動(dòng)融入各專(zhuān)業(yè)教育的環(huán)境氛圍中，使專(zhuān)業(yè)教育為思政教育助力增效。

一、強(qiáng)化政治意識(shí)，堅(jiān)定理想信念。教育者要先受教育，講信仰者自己要有信仰。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，承擔(dān)著立德樹(shù)人的耐碧頌神圣使命。引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?、找到人生正確方向，首先要求思政教師政治要強(qiáng)，善于從政治上看問(wèn)題，在大是大非面前保持政治清醒，擔(dān)當(dāng)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。一個(gè)優(yōu)秀的思政課教師，應(yīng)當(dāng)有著高遠(yuǎn)的理想追求和深沉的家國(guó)情懷，心里裝著國(guó)家和民族，把目光投向時(shí)代和社會(huì)，不斷從實(shí)踐和人民中汲取養(yǎng)分、豐富思想，為學(xué)生樹(shù)立有信仰、有理想、有擔(dān)當(dāng)、有情懷的榜樣。在看待國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治、、文化問(wèn)題時(shí)，要能從黨執(zhí)政興國(guó)的高度上去分析、去思考，學(xué)會(huì)從全局上認(rèn)識(shí)現(xiàn)象、把握本質(zhì)。
二、提升政治能力，增長(zhǎng)知識(shí)才干。運(yùn)用政治知識(shí)和政治經(jīng)驗(yàn)從事教育教學(xué)活動(dòng)的能力，是思政教師的必備能力。講好思政課，思政教師思維要新，視野要廣，業(yè)務(wù)素質(zhì)要過(guò)得硬。思政課是學(xué)生成長(zhǎng)成才的“關(guān)鍵一課”，教師要學(xué)會(huì)辯證唯物主義和歷史唯物主義，創(chuàng)新課堂教學(xué)，通過(guò)有深意、有新意的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念、學(xué)會(huì)正確的思維方法。把道理講明白、講透徹，要求教師具備知識(shí)視野、國(guó)際視野、歷史視野，在上下五千年、縱橫幾萬(wàn)里的深入比較中辨析事理，在循循善誘中啟迪學(xué)生心智，在潤(rùn)物無(wú)聲中傳播真理。實(shí)踐證明，用心用情用功的教師和教學(xué)慧虛，總會(huì)受到學(xué)生昌鄭們的歡迎。這就要求思政教師唯有“學(xué)”字當(dāng)頭，下足學(xué)功，積儲(chǔ)學(xué)識(shí)，拓展見(jiàn)識(shí)，博采眾長(zhǎng)，方能具備從容應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜問(wèn)題的能力。
三、強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)，培養(yǎng)奮斗精神。政治擔(dān)當(dāng)是思政教師的使命所在。培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，廣大教師要以德立身、以德立學(xué)、以德施教。思政教師在傳播知識(shí)、培育素養(yǎng)的同時(shí)，其自身的奮斗精神猶如一盞明燈，照亮自己也照耀學(xué)生。教師的一言一行，總在潛移默化中影響學(xué)生的認(rèn)知和行為。思政課的效果，既在課堂內(nèi)，也在課堂外。身為教師，要嚴(yán)于自律，做到課上課下一致、網(wǎng)上網(wǎng)下一致，用表里如一、知行合一的嘉言懿行傳遞正能量，讓真善美的種子在學(xué)生心中生根發(fā)芽。親其師，才能信其道。教師有堂堂正正的人格，用人格的力量成風(fēng)化人，用真理的力量感召學(xué)生，自覺(jué)做為學(xué)為人的表率，才能成為學(xué)生喜愛(ài)的人。

王政君（前70─13年），魏郡元城（今河北正定縣）人，陽(yáng)平假王禁的次女。王政君是正夫人李氏所生。據(jù)說(shuō)李氏當(dāng)初懷著王政君的時(shí)候，夢(mèng)見(jiàn)一輪明月入懷，這可是生貴女的好兆頭。于是,趕緊請(qǐng)了一位算命先生給王政君掐算?？赐曛?，算命的先生說(shuō)了五個(gè)字：“大貴不可言！”

王政君天資聰明，又勤奮好學(xué)，很快琴棋書(shū)畫(huà)、聲樂(lè)歌舞樣樣精通。王禁不免喜出望外。到了王政君18歲那年，入遷掖庭，在宮中服侍皇后。

不久，皇太子劉奭非常寵愛(ài)的司馬良娣得大病死去。司馬良娣臨終說(shuō)她的病全是太子的那些姬妾們?cè){咒才得的。從此劉奭姬妾們都恨之入骨，發(fā)誓不再接近嬪妃。

宣帝又心疼又無(wú)奈，就命皇后從后宮中選擇太子喜歡的宮人，來(lái)伺候太子，好讓太子慢慢忘掉司馬良娣。而王政君就在備選的五名美女之列。一日，太子覲見(jiàn)宣帝，皇后就將挑選好的五名美女帶來(lái)，讓太子從中挑選。當(dāng)時(shí)太子處在心灰意冷之中，但礙于母后，只是勉強(qiáng)地回答了一句：“這個(gè)就行?！碑?dāng)時(shí)，王政君的位置離太子最近，于是，皇后認(rèn)為指的是她就命人將她送到太子?xùn)|宮。就這僅有的一次后“御幸”，即有身孕。宣帝甘露三年（公元前51年），王政君生一子。對(duì)這個(gè)嫡長(zhǎng)皇孫，漢宣帝異常憐愛(ài)，親自為他取名“驁”，字太孫。

3年之后，漢宣帝駕崩，太子劉奭即位，是為漢元帝，立年僅3歲的劉驁為太子，王政君被封為婕妤。按說(shuō)，母以子貴，兒子被立為皇太子，應(yīng)該頭頂鳳冠。但因元帝不寵愛(ài)于她。他想立最寵愛(ài)的妃子是傅氏為后。整整跨躇了三天元帝，因?yàn)榕乱齺?lái)非議，最后還是無(wú)可奈何地立了太子生母的王政君為皇后。王皇后徒有皇后尊號(hào)，被冷落一邊，好在她生性柔順，不愛(ài)爭(zhēng)風(fēng)吃醋，漢元帝對(duì)皇后家的家庭，照例給予恩典。

（漢元帝竟寧元年）。元帝病重，傅昭儀、劉康在側(cè)侍奉，皇后，太子被拒之門(mén)外，一天，元帝向其近臣透露他要廢黜，另立劉康為繼承人的心愿。這時(shí)，元帝寵臣侍中史丹闖進(jìn)元帝寢宮，頓首涕泣而言；“皇太子名聞天下，臣民歸心。今臣聽(tīng)陛下有廢立之意。若是這樣，請(qǐng)陛下先賜我死吧！”元帝見(jiàn)狀，長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)：“沒(méi)有此事?；屎笾?jǐn)慎，先帝又疼愛(ài)太子，寡人豈敢違先帝之意？”就這樣劉驁保全了皇太子的名字，王政君也保全了皇后的鳳冠

漢元帝劉奭皇后——王政君

　公元前33年（漢元帝竟寧元年）五月，元帝死于未央宮，終年四十三歲。劉鰲繼位為漢成帝，尊王氏為皇太后，移居長(zhǎng)樂(lè)宮。耽于聲色的成帝任命舅王鳳為大司馬大將軍領(lǐng)尚書(shū)事，掌理朝政。成帝自己整日游山玩水，斗雞走狗，朝政大權(quán)實(shí)際掌握在皇太后和她哥哥王鳳手中。



綏和二年（前7），成帝駕崩，定陶王劉康的兒子劉欣即皇帝位，是為哀帝。哀帝尊皇太后王政君為太皇太后。哀帝即位后，他的祖母傅昭儀、母親丁姬兩家成了新的權(quán)貴，與王氏外戚在權(quán)益分配上發(fā)生沖突，太皇太后命王莽辭職以緩和矛盾，王莽極不情愿的上書(shū)辭官。元壽二年（前1），哀帝駕崩，哀帝無(wú)子，太皇太后在哀帝駕崩的當(dāng)天迫使哀帝把軍政大權(quán)交給王莽，王莽重登大司馬的寶座。他和太皇太后迎立中山王劉興年僅九歲的兒子劉衎為帝，是為平帝。平帝年幼不能臨政。于是，太皇太后臨朝稱(chēng)制，行使皇帝的權(quán)力，她依賴(lài)王莽，委政于他。



，陽(yáng)平假王禁的次女。王政君是正夫人李氏所

　　隨著歲月的流失，平帝逐漸長(zhǎng)大了。王莽覺(jué)察平帝對(duì)他專(zhuān)權(quán)十分不滿(mǎn)。便先下手鴆殺了平帝，擁立了一個(gè)年僅兩歲的劉嬰為“孺子”，自己做起“攝皇帝”來(lái)了。到公元8年，王莽將小皇帝劉嬰廢黜，堂而皇之地坐上龍椅去謁見(jiàn)的太皇太后，說(shuō)他秉承天命，代漢而立，建立新朝。



p; 　　　王政君（前7　　昔日掌握實(shí)權(quán)的太皇太后王政君萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到她一手栽培的侄兒竟然篡奪了她兒孫的漢室天下。翌年正月初一，在未央宮前殿隆重地舉行了新朝皇帝即位典禮。王莽登上龍座南面稱(chēng)帝，接受百官井朝賀，奉太皇太后上“新室文母太皇太后”的璽綬，去掉漢朝的稱(chēng)號(hào)。王莽代漢自立，覺(jué)得只有接管漢氏玉璽，才算是真正的取代了劉室天下。因此，他稱(chēng)帝不久，便迫不及待地遣王舜去長(zhǎng)樂(lè)宮向太皇太后索要“漢傳國(guó)璽”。太皇太后大怒，指著王舜的鼻子大罵。但太皇太后還是擔(dān)心王莽得不到“漢傳國(guó)璽”會(huì)狗急跳墻，遂拿出玉璽，扔在王舜面前，罵道：“我老將死，你們兄弟定受滅族的報(bào)應(yīng)！”

　漢代在宮中的官員都著著黑貂。王莽更為黃貂。太皇太后思念漢朝，拒絕按新朝禮行事，而且命令侍從仍著著黑貂。王莽見(jiàn)了，也無(wú)可奈何。太皇太后在悲憤中度過(guò)了她一生的最后時(shí)光。

王政君生于漢宣帝時(shí)，一生經(jīng)歷七朝，歷盡滄桑，她一人雖沒(méi)有什么政治野心，但愚庸無(wú)能，軟弱寡斷，終于斷喪了漢朝劉姓的江山。公元13年（新朝始建國(guó)五年）二月，太皇太后憂(yōu)憤而死。享年84歲，她是中國(guó)歷史上最長(zhǎng)壽的皇后之一。太皇太后的遺體被運(yùn)往渭陵，與元帝合葬。

是家世原先很好
中道落魄的一個(gè)家族的長(zhǎng)女
在一次酒會(huì)上因?yàn)楸慌鞯拿貢?shū)認(rèn)為長(zhǎng)得像男主小時(shí)候
于是想裝成男主和女主結(jié)婚
欺騙女主的家業(yè)

《社會(huì)契約論》、《理想國(guó)》、《代議制政府》、《政府論》等

小學(xué)生的思想政治教育。主要有愛(ài)國(guó)良好習(xí)慣，珍惜生命，珍惜時(shí)間等一些教育