陵英語四級備考軟件

李陵兵敗的消息傳到長安后，武帝本希望他能戰(zhàn)死，后聽說他卻投了降，憤怒萬分，滿朝文武官員察言觀色，趨炎附勢，幾天前還紛紛稱贊李陵的英勇，卻附和漢武帝，指責(zé)李陵的罪過。漢武帝詢問太史令司馬遷的看法，司馬遷一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些見風(fēng)使舵的大臣，盡力為李陵辯護(hù)。他認(rèn)為李陵平時孝順母親，對朋友講信義，對人謙虛禮讓，對士兵有恩信，常常奮不顧身地急國家之所急，有國士的風(fēng)范。司馬遷痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他們?nèi)缃褚娎盍瓿霰焕鸵晃兜芈渚率?，夸大其罪名。司馬遷對漢武帝盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以殉國家之急。其素所畜積也，有國士之風(fēng)。今舉事一不幸，全軀保妻子之臣隨而媒蘗其短，誠可痛也！且陵提步卒不滿五千，深輮戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬之師，虜救死扶傷不暇，悉舉引弓之民共攻圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，士張空拳，冒白刃，北首爭死敵，得人之死力，雖古名將不過也。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報漢也。（李陵只率領(lǐng)五千步兵，深入匈奴，孤軍奮戰(zhàn)，殺傷了許多敵人，立下了赫赫功勞。在救兵不至、彈盡糧絕、走投無路的情況下，仍然奮勇殺敵。就是古代名將也不過如此。李陵自己雖陷于失敗之中，而他殺傷匈奴之多，也足以顯赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想尋找適當(dāng)?shù)臋C(jī)會再報答漢室）”
司馬遷的意思似乎是二師將軍李廣利沒有盡到他的責(zé)任。他的直言觸怒了漢武帝，漢武帝認(rèn)為他是在為李陵辯護(hù)，諷刺勞師遠(yuǎn)征、戰(zhàn)敗而歸的李廣利，于是下令將司馬遷打入大牢。
司馬遷被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄以后，案子落到了當(dāng)時名聲很臭的酷吏杜周手中，杜周嚴(yán)刑審訊司馬遷，司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。面對酷吏，他始終不屈服，也不認(rèn)罪。司馬遷在獄中反復(fù)不停地問自己這是我的罪嗎?這是我的罪嗎?我一個做臣子的，就不能發(fā)表點(diǎn)意見？不久，有傳聞?wù)f李陵曾帶匈奴兵攻打漢朝。漢武帝信以為真，便草率地處死了李陵的母親、妻子和兒子。司馬遷也因此事被判了死刑。

1、李陵出征匈奴，戰(zhàn)敗被俘，司馬遷仗義執(zhí)言卻惹禍上身，這就是李陵事件。

2、漢武帝天漢二年（前99年），武帝想讓李陵為出酒泉擊匈奴右賢王的貳師將軍李廣利護(hù)送輜重。李陵謝絕，并自請步兵五千涉單于庭以寡擊眾，武帝贊賞李陵的勇氣并答應(yīng)了他。

3、然而，李陵行至?；綍r卻遭遇匈奴單于之兵，路博德援兵不到，匈奴之兵卻越聚越多，糧盡矢絕之后，李陵最終降敵。

4、武帝憤怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷說：“李陵侍奉親人孝敬，與士人有信，一向懷著報國之心。他只領(lǐng)了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，殺敵一萬多，雖然戰(zhàn)敗降敵，其功可以抵過，我看李陵并非真心降敵，他是活下來想找機(jī)會回報漢朝的。”

5、然而，隨著公孫敖迎李陵未功，謊報李陵為匈奴練兵以期反擊漢朝之后，武帝族了李陵家，而司馬遷也以“欲沮貳師，為陵游說”被定為誣罔罪名。誣罔之罪為大不敬之罪，按律當(dāng)斬。

6、司馬遷為了完成《史記》，選擇了以腐刑贖身死。

蜀先主昭烈皇帝劉備的惠陵位于四川成都市南郊。

古冢拔地突起，紅磚垣墻環(huán)繞，蒼松翠柏掩映，莊典肅穆。惠陵為夯土壘筑而成，成圓形。磚砌成的垣墻環(huán)繞陵冢，周長一百八十多米。陵前有乾隆年間刻制的穹碑一通，碑身鐫刻"漢昭烈皇帝之陵"七個蒼勁有力的大字。陵的前方建有寢殿，惠陵西側(cè)原來建有"昭烈廟"和"武侯祠"。據(jù)記載，武侯祠始建于公元四世紀(jì)，晚唐詩人李商隱游惠陵時，曾寫下"武侯祠古柏"一詩。杜甫也留下了"丞相祠堂何處尋，錦宮城外柏淼淼"的詩句，可見當(dāng)時惠陵周圍古柏蒼郁，氣勢宏偉。明朝初年，把"武侯祠"并入"昭烈廟"，重修后的昭烈廟頗為壯觀，大門橫額楷書"漢昭烈廟"金字大匾。但這一建筑早已毀于兵火?；萘晟n松環(huán)抱，莊典肅穆；武侯祠綠瓦飛檐，雕梁畫棟，交相輝映，氣象萬千，是成都著名的名勝古跡之一。

學(xué)校出靈異事件，要么附近或者下面是墓地，要么學(xué)校發(fā)生過非正常死亡之事

應(yīng)該是說的漢武帝時期的事，李陵帶步軍深入匈奴腹地，返回時被圍，力戰(zhàn)矢盡被擒，后投降的事。

黃陵抬鼓”也稱“龍鼓”，是具有鼓樂和鼓舞兩種風(fēng)格特點(diǎn)的一種民間藝術(shù)形式。它是黃陵祭祀活動和秧歌社火中常用的大型打擊樂舞。
“黃陵抬鼓”形式獨(dú)特、特點(diǎn)明顯，具有典型的地域風(fēng)格。其小抬鼓鼓面直徑約45公分，鼓外形厚度約30公分，兩根木棍橫穿鼓梆，梢端系兩條吊帶，表演時兩人同抬同打。中抬鼓鼓面直徑約80公分、鼓外形厚度約50公分，裝飾與小抬鼓相同，表演時兩人抬一人打。大抬鼓鼓面直徑約150公分、鼓外形厚度為100公分左右，表演時由16人抬三人打，三種鼓一起擂動，氣勢磅礴，有排山倒海之勢。
據(jù)《史記．五帝本紀(jì)》《山海經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《路史·疏仡紀(jì)‘黃帝》記載，傳說蚩尤銅頭鐵臂，能呼風(fēng)喚雨，口吐煙火，交戰(zhàn)中口噴大霧，使黃帝軍隊(duì)無法作戰(zhàn)。因此，黃帝按照三宮五帝的玄機(jī)，八門九江的要訣，以指南車為先導(dǎo)，設(shè)王旗、王麾，以夔獸皮作巨鼓，用夔獸的骨頭作鼓槌擂鼓催戰(zhàn)．響聲可傳3800里。黃帝指揮軍隊(duì)，三門齊發(fā)，王將俱擊，終于一“鼓”作氣，征滅蚩尤。這種傳說較詳細(xì)地闡明了“鼓”是黃帝時期發(fā)明的，龍是黃帝的象征，黃陵是龍的故里。由此，這種豪邁粗獷、剛勁奔放的淳樸表演便繁衍流傳于沮河兩岸。
黃陵抬鼓歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。通過多年的挖掘、搜集、整理、加工，逐步趨于成熟，具有一定的觀賞性和藝術(shù)性。其表演陣容龐大，人數(shù)可達(dá)100多人．有大抬鼓一面(指揮鼓)，16人抬3人打；中抬鼓四面，每面兩人抬一人打；小抬鼓16面，兩人抬兩人打；大镲32副，鼓旗四面，龍旗20面．指揮官一名。黃陵抬鼓有兩種表演形式：一種為行進(jìn)路途表演，一種為廣場定位表演。兩種表演形式的基本鼓點(diǎn)有緊湊強(qiáng)烈的“沙鑼鼓”、簡煉渾厚的“擺套鼓”，以及創(chuàng)編后的“路鼓”“七錘”等鼓譜。
黃陵抬鼓曾在丁丑年清明節(jié)由陜西省文化廳組織舉辦的大型文藝演出《錦繡中華》中嶄露頭角。同年6月20日，在陜西省委宣傳部組織舉辦的電視晚會“同一條根”中，黃陵抬鼓又展示風(fēng)采。10月24日在全同24個城市電視臺聯(lián)歡晚會中再次成功演出。此后多次參加延安市鑼鼓秧歌會演，以及一年一度的清明、重陽黃帝陵祭祖活動。1999年12月31日在全國迎接千禧年到來之際，“黃陵抬鼓”又以其排山倒海之勢，參加了延安市“千面鑼鼓迎千禧”大型表演，受到社會各界的一致好評。多年來，黃陵抬鼓以其豪邁粗獷、剛勁奔放、淳樸灑脫的表演形式，使地域文化和黃帝文化有機(jī)地結(jié)合和傳承，增強(qiáng)了民族的凝聚力和自豪感，使人更加感受到自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的民族精神。

1、李陵出征匈奴，戰(zhàn)敗被俘，司馬遷仗義執(zhí)言卻惹禍上身，這就是李陵事件。

2、漢武帝天漢二年（前99年），武帝想讓李陵為出酒泉擊匈奴右賢王的貳師將軍李廣利護(hù)送輜重。李陵謝絕，并自請步兵五千涉單于庭以寡擊眾，武帝贊賞李陵的勇氣并答應(yīng)了他。

3、然而，李陵行至浚稽山時卻遭遇匈奴單于之兵，路博德援兵不到，匈奴之兵卻越聚越多，糧盡矢絕之后，李陵最終降敵。

4、武帝憤怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷說：“李陵侍奉親人孝敬，與士人有信，一向懷著報國之心。他只領(lǐng)了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，殺敵一萬多，雖然戰(zhàn)敗降敵，其功可以抵過，我看李陵并非真心降敵，他是活下來想找機(jī)會回報漢朝的?！?br/>
5、然而，隨著公孫敖迎李陵未功，謊報李陵為匈奴練兵以期反擊漢朝之后，武帝族了李陵家，而司馬遷也以“欲沮貳師，為陵游說”被定為誣罔罪名。誣罔之罪為大不敬之罪，按律當(dāng)斬。

6、司馬遷為了完成《史記》，選擇了以腐刑贖身死。

備考的話主要還是看書跟做題；具體的還是要根據(jù)你的基礎(chǔ)來定；
如果你自身的基礎(chǔ)較好，那你可以前期看書，鞏固知識點(diǎn)，后期多做題；如果自己基礎(chǔ)不是很好的話，最好的情況是報個培訓(xùn)班，雖然看書、做題也是必須的，但是報班聽課程的話，復(fù)習(xí)起來會更系統(tǒng)、更有效；

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做真題吧，比較管用的，選一本分類講解的復(fù)習(xí)資料，那一塊不懂看那塊，要不磚頭厚的書要看到猴年馬月，多做歷年真題，分析考點(diǎn)，針對性復(fù)習(xí)