荊門(mén)八上英語(yǔ)考試

荊楚文化因楚國(guó)和楚人而得名，是周代至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在江漢流域興起的一種地域文化。

周初，文王姬昌的老師的曾孫熊繹被封為子爵，從而建立起自己的國(guó)家。從春秋開(kāi)始，楚國(guó)迅速?gòu)?qiáng)盛起來(lái)，尤其到了楚莊王時(shí)，楚吞并了周邊眾多小國(guó)，成為一方大國(guó)。 先抑后揚(yáng)的楚文化 楚地是一個(gè)歷史的地域概念，大體上以今湖北全境和湖南北部為中心，向周邊擴(kuò)展到一定的范圍。當(dāng)北方有炎、黃部落在創(chuàng)造中原文明的時(shí)候，南方江漢流域也興起了九黎部落，并創(chuàng)造出了大溪、屈家?guī)X文化等早期楚文化。
荊楚文化是中華民族文化的重要組成部分，她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，具有鮮明的地域特色和巨大的經(jīng)濟(jì)文化開(kāi)發(fā)價(jià)值。 楚文化、荊楚文化同屬一個(gè)概念，均指楚人、楚民族、楚國(guó)創(chuàng)造而長(zhǎng)期沉淀的文化實(shí)體和形態(tài)。歷史上荊、楚不分，荊、楚或荊楚、楚荊作為一種特定的稱(chēng)謂，已沿襲三千多年。如《詩(shī)·商頌·殷武》說(shuō)：“維女荊楚，居國(guó)南鄉(xiāng)?！边@里是“荊楚”聯(lián)稱(chēng)，荊在前，楚在后?！陡琅灾駮?shū)紀(jì)年》說(shuō)：“昭王十六年，伐楚荊。”這里是“楚荊”聯(lián)稱(chēng)，楚在前，荊在后。另?yè)?jù)《春秋》記載，魯莊公（?前693—前661?）之前稱(chēng)荊，但自魯僖公（?前659—前627?）元年后，就改稱(chēng)為楚。這樣看來(lái)，荊或楚，荊楚或楚荊聯(lián)稱(chēng)，其意思一致，似無(wú)大區(qū)別。至東漢，許慎《說(shuō)文解字》釋荊：“楚木也，從 刑聲?！贬尦骸皡材疽?，一名荊也?！边@樣就把荊山、荊楚、木、荊州、荊、楚國(guó)，統(tǒng)一起來(lái)，形成系統(tǒng)完整的概念，故至唐宋時(shí)，孔穎達(dá)《春秋左傳正義》說(shuō)：“荊、楚一木二名，故以為國(guó)號(hào)，亦得二名?！鄙蚶ā秹?mèng)溪筆談》也說(shuō)：“荊或?yàn)槌?，楚亦荊木之別名也?！敝链?，荊楚約定俗成，成為一個(gè)專(zhuān)稱(chēng)楚族、楚國(guó)和荊楚地域的一個(gè)特有的稱(chēng)謂。
當(dāng)然，宏簡(jiǎn)轎歷史上也還有其他各種說(shuō)法，如《詩(shī)·商頌》毛傳說(shuō)：“荊楚，荊州之楚國(guó)也?！庇秩纭稘h書(shū)·高帝紀(jì)》顏師古注：“秦莊襄王名楚，故改諱荊?！钡徽摵畏N說(shuō)法，荊和楚早已溶合為一體了，絕不能截然分割開(kāi)來(lái)。作為楚人族所創(chuàng)造的文化，并在荊楚大地得以長(zhǎng)期沿襲下來(lái)，也就稱(chēng)之為楚文化或荊楚文化了。那種認(rèn)為楚文化是專(zhuān)指為楚國(guó)時(shí)期的文化，荊楚文化則為荊楚地域自古至今的文化，即指楚文化，又指此地的一切時(shí)空文化，顯然是不科學(xué)的。文化是傳承性的，源流嬗變，涓涓不息，楚國(guó)雖亡，文化不滅。
現(xiàn)今溯其源流，楚文化或荊楚文化是一個(gè)獨(dú)立的文化形態(tài)，有它本身的內(nèi)涵和屬性，有它相互依存、相互影響的科學(xué)體系，不能把荊楚地域內(nèi)任何時(shí)期的文化、都稱(chēng)之為楚文化或荊楚文化。
“楚辭” 這一名稱(chēng)起于西漢。它有兩種含義：一是詩(shī)體名，指戰(zhàn)國(guó)后期由屈原等楚國(guó)詩(shī)人以楚地蔽肆民間語(yǔ)言和民歌為基礎(chǔ)創(chuàng)造的一種詩(shī)歌載體；二是詩(shī)歌總集的名稱(chēng)，由西漢劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品以及后人模擬的作品，名為《楚辭》。由于屈原是楚辭的開(kāi)創(chuàng)者，他的作品在質(zhì)量和數(shù)量上都是最有代表性的。后人提及楚辭無(wú)不言屈原的代表作《離騷》，并常以“騷”或“離騷”作為楚辭的代稱(chēng)。 楚辭的產(chǎn)生離不開(kāi)楚地特有的民間習(xí)俗。江漢水鄉(xiāng)，民間巫風(fēng)盛行，土俗尚祠祀歌舞，而且這一帶很早就流傳著有別于中原地區(qū)的楚地民歌，這些因素都是楚辭得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)。雖然在《詩(shī)經(jīng)》這樣一部廣泛采錄周初到春秋中葉大約五百多年四方各國(guó)民歌的總集中，幾乎沒(méi)有收錄楚地民歌（原因大概在于楚一向被中原王朝視為蠻夷，楚地方言也難以被中原人接受等），但僅從各方典籍保存下來(lái)為數(shù)極少的楚歌來(lái)看，其內(nèi)涵豐富，敘事抒情都極富浪漫主義色彩，對(duì)楚辭的影響之深遠(yuǎn)不言而喻。 楚辭被喻為中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭，對(duì)于其后產(chǎn)生的漢賦更有直接的影響。“書(shū)楚語(yǔ)、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚物”的楚辭，與其他楚文化精華一起，構(gòu)筑起瑰麗奇異的楚地文明。

荊人畏鬼，寓言故事，拼音：jīng rén wèi guǐ；這則寓言故事告誡人們，一個(gè)人一旦中了迷信之邪，就會(huì)置事實(shí)于不顧，疑神疑鬼，而有被壞人欺騙、利用和愚弄的危險(xiǎn)。貶義詞。