明朝那些事 于謙篇

于冕，明朝大臣于謙之子，明朝官員。石亨曾推薦他當(dāng)都督府前衛(wèi)副千戶，被于謙厲聲拒絕。于謙死后，家屬受牽累，于冕發(fā)配山西省龍門，于謙妻張氏發(fā)配山海關(guān)。明憲宗成化二年（1466年）八月于冕得以回鄉(xiāng)，上疏為父于謙平反，明憲宗親自審理，朝廷退還田產(chǎn)，襲封千戶。后改為兵部員外郎，居官有能，累遷至應(yīng)天府府尹。

明朝那些事第三部

于謙最著名的一首詩就是《石灰吟》：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

呂祖謙，字龔。曾祖父呂浩文，舜土人，南宋初年被封為東萊郡公，定居婺州金華。當(dāng)時(shí)，學(xué)者們通常稱他的偉大祖先呂本中為東萊老師，而呂祖謙則被稱為小東萊。在后世，呂祖謙一般被稱為東萊老師。呂祖謙出生在一個(gè)官員家庭。八世祖呂蒙正，本名龔升，太平興國二年宋太宗第一秀才；七世祖呂夷簡，本名探夫，咸平三年進(jìn)士；六祖陸公弼，本名，本名，字叔惠，皆在蔭下為官，分別賜進(jìn)士出身和進(jìn)士銜。以上魯都是朝鮮的宰相。呂希哲，第五世祖孫，從以下，包括其曾祖父呂浩文、其曾祖父、其祖父陸、其父陸大器等。都是朝廷官員。在宋代前后的朝代，幾代人做官，實(shí)屬罕見。除了顯赫的官職，陸氏家族在學(xué)術(shù)上也頗有建樹。王子才，阿清朝，在宋元學(xué)案范呂諸儒學(xué)案的修訂中加了一條注釋，說：謝善札記:陸正賢，七代十七人，入公立學(xué)校?？假t子熙哲和熙春是安定高手，熙哲是0755到79000。邢楊子問道，還看了學(xué)習(xí)案例。再問，廣問，向、鐘、學(xué)習(xí)。唐t參見滎陽學(xué)案。滎陽孫本中和子聰大齊、大倫、猶大和大通都是和靖學(xué)案。來自孫祖謙、祖建、祖泰等人的子智是紫微學(xué)案。一共十七個(gè)人，都是七個(gè)人。然而，滎陽的長子是好奇的，他和他的弟弟渴望旅行，從一個(gè)明智的士大夫，以啟發(fā)魏紫，所以他可以我不得不宣揚(yáng)它?？梢钥闯?，魯?shù)募彝パ芯渴巧羁痰?。全王祖?jì)算不準(zhǔn)確，魯?shù)谄叽杏?7人以上的家庭。因此，呂祖謙的傳說從0755年到79000年：祖謙的學(xué)術(shù)世家有一部中原文獻(xiàn)傳記。東萊學(xué)案年，呂祖謙總結(jié)自己是這樣的：從小不僅要考試，還要堅(jiān)定自己的牙齒，把時(shí)間都浪費(fèi)在煩惱上，所以丟掉了所有的工作，只為自己最初的野心感到可惜。這個(gè)還是比較符合實(shí)際情況的。當(dāng)呂祖謙還是個(gè)孩子的時(shí)候，他隨父親在福建工作。他師從林啟智，跟隨父親到林安，師從王、胡仙。林的字是應(yīng)劭，他的字是卓宅。學(xué)者們稱他為三山老師，呂祖謙他的偉大祖先呂本中。顯示宋史，魯本的中學(xué)叫高第，以群眾為心，以實(shí)踐為實(shí)。從這個(gè)意義上說，呂祖謙成為其叔祖呂本中的又一弟子，說明他在學(xué)習(xí)上受其叔祖影響最大。王，本名汪洋，十八歲中進(jìn)士。因?yàn)樗幕貞?yīng)，他很受贊賞。他的名字叫王，字圣天。信玉山、周，學(xué)者稱之為玉山老師。他在趙鼎很出名，受到胡安國和呂本中的賞識(shí)。據(jù)除館職謝政府啟老師互相學(xué)習(xí)，他們互相學(xué)習(xí)。這對呂祖謙有著至關(guān)重要的影響。著名學(xué)者胡安國的侄子，曾師從胡安學(xué)習(xí)漢語。他住在雞西，所以被封為雞西老師。老師素質(zhì)一般，但修養(yǎng)很深。危險(xiǎn)的時(shí)候坐著站著，危險(xiǎn)的時(shí)候說話?？粗袷菢渲?，但是很溫暖。雖然我很匆忙，但我沒有。我看不出它有什么毛病?；蚴顾?，沒有學(xué)校。這些個(gè)人成就對呂祖謙也有很大影響。早年，由于他的祖父魯迅出于做官的好意，呂祖謙被編為將官，紹興二十七年改為帝公郎和潭州南越寺。紹興三十一年為右狄公郎，授兗州桐廬縣尉，主管教務(wù)。此時(shí)，他才25歲。然而，呂祖謙d
呂祖謙的仕途似乎一帆風(fēng)順，但他的命運(yùn)并不好。其實(shí)他所謂的隱憂也隨之而來。就在二中前一年，也就是紹興三十二年，他的妻子韓去世，他的兒子也去世了。大道二年十一月，其母病逝，葬于梧州。因?yàn)樗哪赣H出于哀悼，他不得不把教學(xué)生作為職業(yè)。乾道五年，他與韓去兗州打工了。第六年晉升為國子監(jiān)博士，同時(shí)兼任國史所編輯、紀(jì)錄所審核人。次年五月，第二任妻子韓又去世了，她的女兒也死了，這給呂祖謙帶來了巨大的精神痛苦。然后，1172年，父親病逝，這年二月去世。三年喪期，他依然教書育人，著書立說。惜春三年，喪期屆滿，因李導(dǎo)升任省部秘書的推薦，并兼任國史所的編輯和紀(jì)錄所的審核人。今年，我40歲了。這時(shí)，他病了。惜春第四年，他娶了芮又是他的妻子。在惜春的第六年，7月28日，他的妻子瑞的妻子又去世了。他今年42歲。第二年，惜春于1181年7月29日去世，享年44歲。不拘一格，獨(dú)樹一幟。盡管呂祖謙一生遭遇了許多不幸，但他在學(xué)術(shù)上所表現(xiàn)出來的寬宏大量和兼收并蓄的精神仍然使他獨(dú)樹一幟，成為南宋重要的學(xué)者和思想家。清代學(xué)者全王祖能夠發(fā)現(xiàn)0755到79000補(bǔ)課過程中的s學(xué)習(xí)。他說：宋、甘、淳以后，學(xué)派分為朱、魯、魯三派。同時(shí)，三個(gè)家庭也不是很合得來。朱學(xué)問是以知識(shí)為基礎(chǔ)的，魯學(xué)問是以悟性為基礎(chǔ)的，而魯學(xué)是以兩者之長為基礎(chǔ)，輔以中原文獻(xiàn)的統(tǒng)一。雖然有不同的路徑和途徑，但想以圣人收場的，只有一個(gè)。他還說：肖東來的學(xué)習(xí)是平靜而輕松的，他不我不想為了和王子們競爭而炫耀自己的呼吸。對同類的陶鑄，他逐漸有所偏袒，宰相之量也是如此。這的確是呂祖謙最能體現(xiàn)這種風(fēng)格和學(xué)術(shù)特點(diǎn)的，莫過于他促成了朱與魯鵝湖。所謂鵝湖會(huì)議，是指1175年以朱和陸九淵為首的兩派針鋒相對，在江西信州鵝湖寺舉行的一場持續(xù)三天，于當(dāng)年6月8日結(jié)束的論戰(zhàn)。宋元學(xué)案，附宋元學(xué)案引用陸九淵弟子朱恒道的一段話：Ehu傳道，其這是今天的一件大事。伯公蓋也談魯與朱他想成為其中一員，但決定他想要什么。他的用意很好，伯公蓋對此很感興趣。如果你自滿，你不是。本人回憶此事說：在建寧待了兩個(gè)多月，隨朱回到鵝湖，與二陸、等會(huì)面，覺得很有益處?；圻h(yuǎn)英邁只是亮，但時(shí)間真的很細(xì)，不可測量；靜也強(qiáng)，但不豁達(dá)。一個(gè)實(shí)用，一個(gè)不虛心，一個(gè)褒一個(gè)貶，判斷清楚。這說明，從整體上看，是傾向于朱，而批評陸九淵的。呂祖謙非常注重閱讀歷史。朱這樣評價(jià)。一次，黃師傅問老師關(guān)于東萊學(xué)習(xí)。朱回答他，伯公對歷史極其小心，但他沒有don’不要太在意經(jīng)典作品。朱又問弟子吳必達(dá)：你說去見伯公怎么樣？大答案：張璐建議看看歷史。朱對很不滿意，說：他的意圖不明！一個(gè)不一般的人，不敢勸學(xué)者讀歷史，也不敢勸學(xué)者讀經(jīng)典。只有宋元學(xué)案，象山全集不敢教他看，叫他看年譜。宮東勸人看語
呂祖謙非常重視通史，他留下的未完成的通史是孟12卷，這是一部最初擬定于春秋、完成于五代的編年通史。It遺憾的是，每一個(gè)虛假的年份都是真實(shí)的。他只寫漢武帝媾和三年，死了。但是，從他留下的這部分著作來看，這是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史著作，甚至連朱等人也對史閱讀，不得不承認(rèn)這這是一本很棒的書，而且研究得很好。在這本書里，每一個(gè)條目都標(biāo)明是出版物，如周四十一年，夏四月孔子之死。注：魯師修復(fù)，大學(xué)。每一個(gè)都那么細(xì)致。本書附有3卷一般說明和12卷解題。呂祖謙說：左傳人，只要列出他們的東西，就行了不要表揚(yáng)、批評或壓制他們。如果你熟悉一般解釋的內(nèi)容，你可以測試系統(tǒng)的歷史。解題是為初學(xué)者設(shè)計(jì)的，都是知其職。它它并不復(fù)雜也不新穎，而且它不為人們所知.那些已經(jīng)記錄了不需要注釋的重要事件的人不不要解決問題。可見，解決問題是閱讀本文時(shí)應(yīng)該掌握的知識(shí)。以上面提到的孔子卒為例，說：呂氏和史都是丑書。杜岳，四月十八，丑，誰也不丑；5月12日，日月將錯(cuò)?？鬃由隰斚骞?，至七十三歲。它這是真的。這是職責(zé)的問題?？偟慕忉?，正如陳所說，是經(jīng)典大綱，孔子還有孟子格言警句，以及歷代著名儒學(xué)的大討論。一個(gè)學(xué)者的輪廓的解讀，解決問題的目的，司德老師的意思的第二版。呂祖謙在讀史方面下了很大功夫，傳世273卷論語。正如清代四庫館官所言，他的書中記載的筆記可以隨時(shí)保存，不必試出要領(lǐng)。這好像是呂祖謙在讀歷史的時(shí)候抄出來的，有選集的性質(zhì)，所以要流傳。另一部有影響的歷史著作是孟子，又稱大學(xué)。雖然是面向全體學(xué)生的嘗試性作品，但充滿了呂祖謙的見解。全書4卷，從0755到79000共66篇，分析透徹，見多識(shí)廣。在許多地方闡述了他杰出的歷史思想。例如，在第左傳篇文章中，呂祖謙稱贊了歷史學(xué)家的直筆。他說，當(dāng)它沒錯(cuò)，君主的話一動(dòng)，就有沒有不知道的官員。不要寫。被君主視為理所當(dāng)然而不怒，被史家視為理所當(dāng)然而不疑。這是三代人的遺產(chǎn)。之后，管仲齊歡說，這是一條箴言。做而不記。雖然管仲說的是真的，但這沒有記憶的寫作就結(jié)束了。后來，紂王金的私人特使也說，你是不雅的，所以不要t注冊。周志的所作所為是錯(cuò)誤的，他明顯警告歷史學(xué)家不要登記。但有一段時(shí)間，史官守職，公議雖廢除于上，但仍明于下。與崔志殺了琦君，歷史學(xué)家寫了他的惡直，殺了三個(gè)人，書法家來就范。身體可以被殺死，但筆可以不被拿走，筆越來越強(qiáng)。添加國家，但您可以t加汗，使君，臣，天高地高，然后為世人所知。是誰的貢獻(xiàn)？他還說，如果你讓他的奉承變得怯懦，你就不會(huì)不出版一本書，綱要是不準(zhǔn)確的，還有沒什么好相信的，那么盡管仲尼想寫一本書史記來展示他的永生，但這有什么根據(jù)呢？沒有車，趙福能t防守；沒有弓，后羿能t拍；沒有城市，翟墨能不要防守。好極了，史家之功也！這種對古史家的高度評價(jià)在理學(xué)興盛的南宋時(shí)期尤為顯著，這反映在呂祖謙的現(xiàn)實(shí)精神
本書初朱無悼詞，晚年細(xì)讀后說：本書編序，文章有意.里面所包含的所有雜文，都是一代人的大政治節(jié)日，200年來先人的規(guī)模，以及后來變化的意義，都在其間，讀者用眼睛就能看出來。足見這本書的編纂很有能力。呂祖謙也有不少作品，如大事記卷1、左傳卷35、大事記卷32、左傳卷20、十七史詳節(jié)卷12、東萊博議卷14、左氏博議卷。呂祖謙關(guān)心朝鮮的大事，強(qiáng)烈主張抗金。他曾經(jīng)寫道，要還原偉大的事物，尺度要固定，策略要檢討.我想做一個(gè)仔細(xì)的調(diào)查，以確保它指的是畫的真相，先來后到，這樣，試試運(yùn)氣的理論可以不要在過去表達(dá)。他極為擔(dān)心南渡50年后，文官統(tǒng)治可觀，武學(xué)成就不振的局面。他希望能從根本上改變，他的意圖顯然是非常深刻的。不幸的是，在他從政的18年中，呂祖謙多次被他提到的隱憂所困，未能充分發(fā)揮他的才能。真的很遺憾。

于謙只有一個(gè)兒子于冕，被發(fā)配到龍門。于謙平反后官累遷至應(yīng)天府尹。他的妻子是誰，史書也沒記載。

冕，字景瞻，廕授副千戶，坐戍龍門。謙冤既雪，并復(fù)冕官。自陳不愿武職，改兵部員外郎。居官有干局，累遷至應(yīng)天府尹。致仕卒。無子，以族子允忠為后，世襲杭州衛(wèi)副千戶，奉祠?！睹魇?于謙傳》

于謙是明代一位杰出的英雄人物。他曾以《詠石灰》為題的詩，表述自己的志向：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑；粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”他光明磊落的一生，正如他詩中表述的那樣，名垂千古，受人敬仰。

總之就是一句話，于謙是朱祁鎮(zhèn)掌權(quán)必須要除掉的人，畢竟他支持朱祁鎮(zhèn)的前任。。。

是一個(gè)成語，意思是指時(shí)間長久、歷經(jīng)滄桑。其中，“流月”指的是月份流逝，意味著時(shí)間之久遠(yuǎn)；“兩個(gè)劫”指的是佛教中的“劫”數(shù)，表示時(shí)間之長。因此，“流月兩個(gè)劫”用來形容經(jīng)歷了漫長歲月的事物或人。