明朝那些事 風尚義

《尚書》就是上古時代寫的書，它是我國最早的一部歷史文獻匯編。《尚書》，最早書名為《書》，是一部追述古代事跡著作的匯編。

分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》。通行的《十三經(jīng)注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》和偽《古文尚書》的合編本?，F(xiàn)存版本中真?zhèn)螀搿?/p>

《尚書》地位：

《尚書》列為重要核心儒家經(jīng)典之一，歷代儒家研習之基本書籍。 “尚”即“上”，《尚書》就是上古時代的書，它是我國最早的一部歷史文獻匯編。傳統(tǒng)《尚書》（又稱《今文尚書》）由伏生傳下來。傳說是上古文化《三墳五典》遺留著作。

禮部尚書是主管朝廷中的禮儀、祭祀、宴餐、學校、科舉和外事活動的大臣，清代為從一品。相當于現(xiàn)在的中央宣傳部部長兼外交、教育、文化部長。

　中國古代官署。南北朝北周始設(shè)。隋唐為六部之一。歷代相沿。長官為禮部尚書。考吉、嘉、軍、賓、兇五禮之用；管理全國學校事務(wù)及科舉考試及藩屬和外國之往來事。禮部下設(shè)四司，明清皆為：儀制清吏司，掌嘉禮、軍禮及管理學務(wù)、科舉考試事；祠祭清吏司，掌吉禮、兇禮事務(wù)；主客清吏司，掌賓禮及接待外賓事務(wù)；精膳清吏司，掌筵饗廩餼牲牢事務(wù)。四司之外，清設(shè)有鑄印局，掌鑄造皇帝寶印及內(nèi)外官員印信。會同四譯館，掌接待各藩屬、外國貢使及翻譯等事。光緒三十二年（1906），清政府宣布“仿行憲政”，將原設(shè)之太常寺、光祿寺、鴻臚寺并入禮部。禮部內(nèi)部機構(gòu)中添設(shè)承政、參議二廳，儀制、太常、光祿三司及禮器庫、禮學館。宣統(tǒng)三年（1911），將禮部改為典禮院，成為清政府專管朝廷壇廟、陵寢之禮樂及制造典守事宜，并掌修明禮樂、更定章制的機關(guān)。

　　禮部一般設(shè)有：尚書一人，正三品；侍郎一人，正四品下。掌禮儀、祭享、貢舉之政。其屬有四：一曰禮部，二曰祠部，三曰膳部，四曰主客。

尚方寶劍明朝才有……

　中國古代官署。南北朝北周始設(shè)。隋唐為六部之一。歷代相沿。長官為禮部尚書?？技?、嘉、軍、賓、兇五禮之用；管理全國學校事務(wù)及科舉考試及藩屬和外國之往來事。禮部下設(shè)四司，明清皆為：儀制清吏司，掌嘉禮、軍禮及管理學務(wù)、科舉考試事；祠祭清吏司，掌吉禮、兇禮事務(wù)；主客清吏司，掌賓禮及接待外賓事務(wù)；精膳清吏司，掌筵饗廩餼牲牢事務(wù)。四司之外，清設(shè)有鑄印局，掌鑄造皇帝寶印及內(nèi)外官員印信。會同四譯館，掌接待各藩屬、外國貢使及翻譯等事。光緒三十二年（1906），清政府宣布“仿行憲政”，將原設(shè)之太常寺、光祿寺、鴻臚寺并入禮部。禮部內(nèi)部機構(gòu)中添設(shè)承政、參議二廳，儀制、太常、光祿三司及禮器庫、禮學館。宣統(tǒng)三年（1911），將禮部改為典禮院，成為清政府專管朝廷壇廟、陵寢之禮樂及制造典守事宜，并掌修明禮樂、更定章制的機關(guān)。
　　禮部一般設(shè)有：尚書一人，正三品；侍郎一人，正四品下。掌禮儀、祭享、貢舉之政。其屬有四：一曰禮部，二曰祠部，三曰膳部，四曰主客。

一般來說，有可能是

因為唐朝本來就是尚劍的，而且這也是文人的一種表達形式，是一種時尚。

老秦人的性格，傳統(tǒng)決定的…你可以去看看《大秦帝國》

西域文化、胡漢文化的雜糅，加上唐朝威伏四海，唐朝人士打心眼里便有著絕對的驕傲和大氣。

這種氣質(zhì)，形成唐朝初期的尚武精神和豪放灑脫的風氣。

自洪武十三年（公元1380年）罷中書省后， 即升六部品秩：尚書為正二品 （建文中曾一度提為正一品，永樂時復(fù)舊），侍郎正三品， 郎中正五品，員外郎從五品，主事正六品。