明朝那些事武僧

唐三藏又名玄藏

相同點(diǎn)：

1.文章的結(jié)構(gòu)：情節(jié)曲折，故事完整，結(jié)構(gòu)緊湊。

2.都是以物為線索展開故事，安排結(jié)構(gòu)

3.情節(jié)結(jié)構(gòu)：《皇帝的新裝》中的故事，以騙開始，以騙結(jié)束：《狂人之細(xì)布》中的故事，也貫穿一個(gè)“騙”字。

4.都是從真實(shí)生活中產(chǎn)生出來(lái)的，都反映了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)的、政治的現(xiàn)實(shí)。

5.《皇帝的新裝》揭露了統(tǒng)治階級(jí)的窮奢極欲、揮霍無(wú)度、卑劣愚蠢；《狂人之細(xì)布》表現(xiàn)了封建社會(huì)剝削者愛(ài)慕虛榮、貪婪愚蠢的丑態(tài)，深刻揭露了封建社會(huì)的病狀。

不同點(diǎn)：<狂人之細(xì)布>以一個(gè)中國(guó)富豪極愛(ài)"細(xì)縷"的寓言小品,一針見(jiàn)血的刻畫了自視高貴者愛(ài)慕虛榮,|貪婪愚昧的丑態(tài).

<皇帝的新裝>則通過(guò)描寫一個(gè)歐洲皇帝癡迷新裝的荒誕童話,無(wú)情地撕掉了封建統(tǒng)治者貌似神圣華貴的外衣,挖掘出皇帝及官吏們的丑惡靈魂,揭露了他們虛偽狡詐,自欺欺人,卑劣愚蠢的真相,酣暢淋漓地諷刺了整個(gè)封建社會(huì)乃至普遍人性的病狀,具有振聾發(fā)聵的醒世意義.

相同點(diǎn)：1.文章的結(jié)構(gòu)：情節(jié)曲折，故事完整，結(jié)構(gòu)緊湊。

2.都是以物為線索展開故事，安排結(jié)構(gòu)

3.情節(jié)結(jié)構(gòu)：《皇帝的新裝》中的故事，以騙開始，以騙結(jié)束：《狂人之細(xì)布》中的故事，也貫穿一個(gè)“騙”字。

4.都是從真實(shí)生活中產(chǎn)生出來(lái)的，都反映了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)的、政治的現(xiàn)實(shí)。

5.《皇帝的新裝》揭露了統(tǒng)治階級(jí)的窮奢極欲、揮霍無(wú)度、卑劣愚蠢；《狂人之細(xì)布》表現(xiàn)了封建社會(huì)剝削者愛(ài)慕虛榮、貪婪愚蠢的丑態(tài)，深刻揭露了封建社會(huì)的病狀。

不同點(diǎn)：<狂人之細(xì)布>以一個(gè)中國(guó)富豪極愛(ài)"細(xì)縷"的寓言小品,一針見(jiàn)血的刻畫了自視高貴者愛(ài)慕虛榮,|貪婪愚昧的丑態(tài).

<皇帝的新裝>則通過(guò)描寫一個(gè)歐洲皇帝癡迷新裝的荒誕童話,無(wú)情地撕掉了封建統(tǒng)治者貌似神圣華貴的外衣,挖掘出皇帝及官吏們的丑惡靈魂,揭露了他們虛偽狡詐,自欺欺人,卑劣愚蠢的真相,酣暢淋漓地諷刺了整個(gè)封建社會(huì)乃至普遍人性的病狀,具有振聾發(fā)聵的醒世意義.

前期吧，李世民時(shí)代的好像

增多粥少！！

應(yīng)該是牛僧孺，從他名、字的由來(lái)上我們可以看出：
牛僧孺，字師黯。
牛為姓，僧孺為名，師黯為字，古人的名、字往往是由相關(guān)的聯(lián)系的，或相同或相反and so on。牛僧孺的名字淵源是漢武帝時(shí)期的汲黯（字長(zhǎng)孺），漢武帝贊之為社稷之臣，牛僧孺以汲黯為學(xué)習(xí)的榜樣，所以“師黯”（字），“孺”就成了名，至于僧，我覺(jué)得是中唐時(shí)期佛教興盛的緣故，人們好在名字中加入佛教元素，比如王維，字摩詰，就是一個(gè)例子。

返回長(zhǎng)安是第6集

因?yàn)樗麄儧](méi)有高超的醫(yī)療技術(shù)。

在隋唐與各國(guó)的交族李戚往中,中國(guó)有三位高僧作出重要貢獻(xiàn),他兆陵們是
①一行②義凈③玄奘④擾遲法顯⑤鑒真
A.
①②③
B.
③④⑤
C.
①③⑤
D.
②③⑤

答案:D