元元論壇經(jīng)典小說(shuō)

簡(jiǎn)單地說(shuō)，幾元論是對(duì)哲學(xué)基本問題的第一個(gè)問題的回答不同而區(qū)分的，即對(duì)世界是物質(zhì)的還是精神的這個(gè)問題的回答。認(rèn)為世界的本原是一種還是兩種，認(rèn)為是前者的是一元論，認(rèn)為是后者的是二元論。一般來(lái)說(shuō)，唯物主義者和徹底的唯心主義者都是一元論者，而二元論者實(shí)際也是唯心主義的一種表現(xiàn)形式。

一元論是唯物主義和唯心主義的對(duì)立。二元論是除唯物和唯心的對(duì)立，還有辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子吧，未必貼切。拿太極圖來(lái)說(shuō)吧，有人說(shuō)，世界是現(xiàn)有黑色的，有人說(shuō)萬(wàn)物本源是白色，第三種人說(shuō)，黑色和白色是同時(shí)存在作為世界本源的。前兩者就是一元論，后者即是二元論者。區(qū)別點(diǎn)就在于誰(shuí)最重要的問題，是某一者，還是兩者。至于唯心唯物，歷史上好像也有人想要綜合它們，但是，這確實(shí)很難。他們?cè)诤芏嗟胤酱嬖诟拘缘拿?。還是拿顏色來(lái)說(shuō)，同樣的一抹紅色，有人說(shuō)它是亮紅，有人說(shuō)它是暗紅，不同的人，不同的角度，就會(huì)造成世界觀的徹底對(duì)立。不知這樣說(shuō)你是否明白。

正一有四大宗壇

二元論就是一分為二

一元論認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，或者意識(shí)決定物質(zhì)，即唯物主義或唯心主義，而二元論認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)不統(tǒng)一，是世界的兩個(gè)不同組成，所以二元論直接否認(rèn)了物質(zhì)和意識(shí)的統(tǒng)一性，應(yīng)該是錯(cuò)誤的理論。

元朝做為我國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族首領(lǐng)做統(tǒng)一全國(guó)的皇帝,是背負(fù)著很大的壓力的.中國(guó)人自古認(rèn)為,漢族政權(quán)才能入主中原,少數(shù)民族,無(wú)論如何,也不可竊取中原,而他們又常對(duì)中原虎勢(shì)眈眈,因而遭到漢族人的歧視.兩族之間的矛盾日益激化.元朝卻改變了這一點(diǎn),統(tǒng)一全國(guó),引起漢族人的極大不滿,最終在建國(guó)不滿100年的時(shí)間內(nèi)被推翻,在漢族人心里成為恥辱.所以現(xiàn)在有些保守的人,還是這么認(rèn)為,厭惡元朝.

元朝做為我國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族首領(lǐng)做統(tǒng)一全國(guó)的皇帝,是背負(fù)著很大的壓力的.中國(guó)人自古認(rèn)為,漢族政權(quán)才能入主中原,少數(shù)民族,無(wú)論如何,也不可竊取中原,而他們又常對(duì)中原虎勢(shì)眈眈,因而遭到漢族人的指搜虛歧視.兩族之間的矛盾日益激化.元朝卻改變了這一點(diǎn),統(tǒng)一全國(guó),引起漢族人的極大不滿,最終在建國(guó)不滿100年漏高的時(shí)間內(nèi)被推翻,在漢族人心里成為恥辱唯燃.所以現(xiàn)在有些保守的人,還是這么認(rèn)為,厭惡元朝.

二周目就是通關(guān)后從新開始第二次游戲，注意不要選那個(gè)從薩羅切城開始，一旦出bug你即沒法從新開始又沒法通關(guān)= =。想要完成完美結(jié)局必須在一周目?jī)?nèi)完成四個(gè)以上支線任務(wù)，并且在薩羅切城中的對(duì)話要完全偏向某一個(gè)女生，這樣進(jìn)入二周目出薩羅切城后就可以進(jìn)入樂堂屋了，里面的特殊任務(wù)當(dāng)然要完成，特別是那個(gè)200紅石頭的很容易漏掉。
順便推薦下裝備什么的，中間神刃結(jié)晶+6，四周放兩個(gè)強(qiáng)攻結(jié)晶+6，其余放最高級(jí)混合結(jié)晶+6，在連接通路那里通過(guò)S/L刷+幾吧。屬性點(diǎn)前期可以全加在精準(zhǔn)上，這樣到了99級(jí)暴擊可以接近100，達(dá)到100暴擊后全加力量。寶寶用任意單技能的（你覺得好看就行）+力量3級(jí)+強(qiáng)化暴擊傷害的，這樣基本就無(wú)敵了，如果去打暗黑卡比或者競(jìng)技場(chǎng)最后一兩輪注意拿掉一個(gè)強(qiáng)攻結(jié)晶防止被秒殺。