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韓熙載因是北人，始終沒有得到重用。李煜剛即位時，猜忌心很重，鴆殺了很多從北方來的大臣，韓熙載為逃避李煜猜疑而故意縱情聲色。李煜對韓熙載的放蕩行為很不滿意，就派畫家顧閎中潛入韓家，仔細(xì)觀察韓的所作所為，然后畫出來給他看。這幅畫今天珍藏在故宮博物院，即名為《韓熙載夜宴圖》。
畫中的主要人物為韓熙載，畫中的其他人物也大多真有其人，如狀元郎粲、和尚德明等，都是韓熙載的常客核陪。畫卷里，韓熙載改瞎蠢雖放浪形骸，但始終雙眉緊鎖，難掩憂心忡忡。桌案都比較低矮，正是由席地而坐到垂足高坐的過渡時期，琵琶簫鼓、秀墩床榻，室內(nèi)的陳設(shè)器物無不體現(xiàn)了時代的特點(diǎn)。《夜宴圖》采用了中國傳統(tǒng)表現(xiàn)連續(xù)故事的手法，隨著情節(jié)的進(jìn)展而分段，以屏風(fēng)為間隔，主要人物韓熙載在每段中出現(xiàn)。通過聽樂、觀舞、歇息、清吹、散宴等情節(jié)，敘事詩般描神世述了夜宴的全部情景。

韓熙載因是北人，始終沒有得到重用。李煜剛即位時，猜忌心很重，鴆殺了很多從北方來的大臣，韓熙載為逃避李煜猜疑而故意縱情聲色。李煜對韓熙載的放蕩行為很不滿意，就派畫家顧閎中潛入韓家，仔細(xì)觀察韓的所作所為，然后畫出來給他看。這幅畫今天珍藏在故宮博物院，即名為《韓熙載夜宴圖》。
畫中的主要人物為韓熙載，畫中的其他人物也大多真有其人，如狀元郎粲、和尚德明等，都是韓熙載的常客。畫卷里，韓熙載雖放浪形骸，但始終雙眉緊鎖，難掩憂心忡忡。桌案都比較低矮，正是由席地而坐到垂足高坐的過渡時期，琵琶簫鼓、秀墩床榻，室內(nèi)的陳設(shè)器物無不體現(xiàn)了時代的特點(diǎn)?！兑寡鐖D》采用了中國傳統(tǒng)表現(xiàn)連續(xù)故事的手法，隨著情節(jié)的進(jìn)展而分段，以屏風(fēng)為間隔，主要人物韓熙載在每段中出現(xiàn)。通過聽樂、觀舞、歇息、清吹、散宴等情節(jié)，敘事詩般描述了夜宴的全部情景。

晉朝干寶所著《搜神記》卷十一。唐朝李冗所著《獨(dú)異志》卷中﹑唐朝劉恂所著《嶺表錄異》卷中引此作韓朋，《藝文類聚》卷九二引三國魏文帝所著《列異傳》﹑《法苑珠林》卷三六引晉朝干寶《搜神記》作韓馮。后用為男女相愛﹑生死不渝的典故。其后，劉恂《嶺表錄異》記錄了唐人由韓憑夫婦故事附會出的一種新禽鳥——韓朋鳥。
民間文學(xué)所記韓憑夫婦事，以唐代俗賦《韓朋賦》為代表，它內(nèi)容繁復(fù)，情節(jié)離奇，文字淺顯，充分表現(xiàn)出民間文學(xué)的創(chuàng)作特色。故事梗概是賢士韓朋仕宋，三年不歸，妻貞夫思夫而寄書。朋得書心悲，不慎為宋王所得。宋王愛其文美，遣梁伯誆騙貞夫入宮，立之為后。貞夫不改其志，宋王囚禁韓朋，使筑青陵臺。貞夫往清陵臺見到韓朋，裂裙裾作書，射到臺下。朋得書自殺，貞夫求王以禮葬之。葬日，貞夫以苦酒浸衣，自投壙中。宋王遣使覓之不獲，惟見青白二石。分別埋于道之東西，各生桂樹、梧桐，枝葉相交為韓朋樹。王伐之，二札落水，化為雙鴛鴦飛去。王得其一羽，以之拂頸，其頭自落。未之三年，宋國亦滅之?！俄n朋賦》符合民間故事多生枝節(jié)、報應(yīng)不爽的形式，雖與《搜神記》有很多差異，然根本出于一個故事，則是無可辯駁的。容肇祖《敦煌本〈韓朋賦〉考》認(rèn)為：從《韓朋賦》的內(nèi)容去考證，可定為不是因《搜神記》的記載而產(chǎn)生，而且《韓朋賦》為直接樸實(shí)的敘述民間傳說的作品。從音韻去考證，可定為初唐以前，或?yàn)闀x至蕭梁間的作品。

本書《韓熙載夜宴》與吳蔚同系列圖書《孔橡凱雀膽》同時參選第八纖如橋?qū)妹┒軞臀膶W(xué)獎。

司馬遷所寫的《史記·卷九十二·淮陰侯列傳第三十二》記載了西漢開國功臣韓信一生的事跡，突出了他的軍事才能和累累戰(zhàn)功。功高于世，卻落個夷滅宗族的下場。注入了作者無限同情和感慨。

《韓熙載夜宴圖》是五代南唐畫家顧閎中的作品，作品共包括五個場面:第一段《聽樂》第一段表現(xiàn)的是夜宴上的演奏剛剛開始，韓熙載坐在床榻上與賓客們一起聽樂的情景。第二段《賞舞》韓熙載不再坐在床榻上，而是更了衣，擊鼓為舞女伴奏。第三段《休息》宴會這時的歌舞暫時停下了，大家都稍作休息，韓熙載則一邊坐在床榻上洗手，一邊和大家交談。第四段《演奏》韓熙載又更了衣，袒胸漏腹盤腿而坐，揮扇欣賞音樂。而屏風(fēng)兩側(cè)的男女卻也大膽地不避諱地在調(diào)情。第五段《散宴》這一段描繪的是宴會結(jié)束，韓熙載送客，賓客們有的離去，有的還在談笑的情景。