主角叫南風(fēng)的小說(shuō)煉體

古人因?yàn)榭捎梦淖窒∩?，而且最早的龜板竹?jiǎn)等可書(shū)寫（刻錄）的材料珍貴、書(shū)寫不宜，所以言語(yǔ)簡(jiǎn)潔，留存文獻(xiàn)的時(shí)候文字盡量精簡(jiǎn)，有很多含義需要后人揣摩。

煉精化氣：精是指身體精華，氣是指能量。

古人意識(shí)到身體能夠動(dòng)作、勞動(dòng)，肯定有能量存在，而人要發(fā)揮力量，需要吃飯，食物轉(zhuǎn)化為身體的一部分（脂肪等），然后又在體能生成能量，能量越大，力氣越大。
古人不懂得現(xiàn)代解剖學(xué)，不知道脂肪的作用，但他們還是感覺(jué)到能量的來(lái)源與作用；通過(guò)一些氣功修煉方法，可以更好地將食物轉(zhuǎn)化為身體的一部分，現(xiàn)在研究也表明，至少氣功養(yǎng)生法中的腹式呼吸法，主要是針對(duì)腸胃運(yùn)動(dòng)的。。。這就是煉精。
化氣呢，這個(gè)氣，很有講究，在最早的道家文獻(xiàn)中，并不是“氣”字，而是“炁”（qi），同“氣”音，我認(rèn)為，可能是口口言傳中，后人將“炁”誤寫為“氣”了。
炁，在古代就是指能量，能量能夠感覺(jué)到，但觀察不到，所以上面是“無(wú)”。。。
古人認(rèn)為，食用食物，最終會(huì)在體內(nèi)產(chǎn)生能量，也就是炁；為了更好更多地產(chǎn)生能量（炁），古人研究發(fā)明了各種養(yǎng)生功法，通俗的有細(xì)嚼慢咽，食不厭精膾不厭細(xì)，高端的就是腹式呼吸練氣法、導(dǎo)引術(shù)（八段錦、易筋經(jīng)等）。

煉氣化神：身體好，力氣大，耳聰目明，則精神也會(huì)好，頭腦也會(huì)靈活。

古人也認(rèn)識(shí)到，頭腦聰明的前提，需要有個(gè)健康的身體；不過(guò)，他們不是根據(jù)現(xiàn)代生理科學(xué)來(lái)得知這一點(diǎn)的；古人認(rèn)為，頭腦的思考，是精神力（神）的作用，是需要消耗能量（炁）的，當(dāng)體內(nèi)能量充足時(shí)，可以補(bǔ)充并強(qiáng)化精神力（神）；因?yàn)槲墨I(xiàn)的不足，或者修煉者們的保密，具體如何強(qiáng)化精神力（現(xiàn)代術(shù)語(yǔ)：開(kāi)發(fā)腦域）的法門，我們不得而知，或許早已失傳。

煉神化虛：從這里開(kāi)始，古人進(jìn)入唯心哲學(xué)范疇。

精神好、記憶力強(qiáng)、思考速度快之后，古人開(kāi)始琢磨大道（所謂大道，就是指天地萬(wàn)物的真理），古人認(rèn)為，可以完全用不斷、完善地思考，來(lái)解決大道的闡述，比如太陽(yáng)為什么升起，為什么下雨，為什么打雷，“我”是哪里來(lái)的、為什么會(huì)死、死后往哪里去。。。等等等等。
現(xiàn)在我們知道，真理是需要證明的（唯物），不是空想就能得到的，空想的都是唯心主義，但古人不這么認(rèn)為。
而古人通過(guò)各種深入思考試圖闡述大道的行為，就叫做“煉神化虛”，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為，大道是虛無(wú)縹緲的。

煉虛合道：如果已經(jīng)明白什么是大道，那么進(jìn)一步的就是如何利用大道（煉虛），其結(jié)果，古人認(rèn)為可以長(zhǎng)生、可以成仙（合道）。

一家之言，姑妄聽(tīng)之。

并沒(méi)有規(guī)定妖精才能修煉，找到真正的自己，修煉很難，但也不難

說(shuō)清楚啊。。。。

修煉的成語(yǔ)有：老成煉達(dá)，百煉成剛，鍛煉之吏。
修煉的成語(yǔ)有：老成煉達(dá)，千錘百煉，百煉成剛。2：結(jié)構(gòu)是、修(左右結(jié)構(gòu))煉(左右結(jié)構(gòu))。3：詞性是、動(dòng)詞。4：注音是、ㄒ一ㄡㄌ一ㄢ_。5：拼音是、xiūliàn。
修煉的具體解釋是什么呢，我們通過(guò)以下幾個(gè)方面為您介紹：
一、詞語(yǔ)解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
修煉xiūliàn。(1)道教的修道煉氣、煉丹等活動(dòng)。
二、引證解釋
⒈指道教的修道煉氣煉丹等活動(dòng)。引唐呂巖《憶江南》詞：“勸君修煉保尊年，不久是神仙。”《續(xù)資治通鑒·宋太宗雍熙元年》：“正君臣同德、興化致治之秋，勤行修練，無(wú)出於此?！痹獙O仲章《勘頭巾》第四折：“他癡心兒指望結(jié)姻緣，全不肯敬天尊養(yǎng)真修煉?！卑⒂ⅰ蛾P(guān)于北京＜燕九竹枝詞＞》：“至今遠(yuǎn)近道流，皆于此日聚城西白云觀，觀即長(zhǎng)春修煉處也。”⒉修養(yǎng)陶冶。引《資治通鑒·漢明帝永平八年》：“生時(shí)所行善惡，皆有報(bào)應(yīng)，故所貴修煉精神，以至為佛?！鼻鍏球q《扶風(fēng)傳信錄》：“然亦當(dāng)隱藏靈_，修煉心性，不可妄作怪異惑人，以干天譴也?！雹硨W(xué)習(xí)鍛練。引《鬼谷子·本經(jīng)陰符》：“而知之者，內(nèi)修_而知之，謂之圣人。圣人者，以類知之?！薄独蠚堄斡洝返谄呋兀骸拔疫@拳法_從漢中府里一個(gè)古德學(xué)來(lái)的，若能認(rèn)真修練，將來(lái)可以到得甘鳳池的位分?！濒斞浮肚医橥るs文·＜看圖識(shí)字＞》：“用盡心神，撐住場(chǎng)面，又那有余力去買參考書(shū)，觀察事物，修煉本領(lǐng)呢？”夏_尊葉圣陶《文心》二七：“我們?yōu)橐鋵?shí)我們的生活，所以必須修練寫作的技能?！雹刺刂感扌?成仙)。引清王士_《池北偶談·談異一·荊州鏡冤》：“妾在地下數(shù)百載矣，修煉將成?！鼻逍爨P《會(huì)仙記》：“今奴修煉將成，乘娘子歸_，了此宿緣，勿相疑也?！?br/>三、國(guó)語(yǔ)詞典
鍛煉修養(yǎng)。
四、網(wǎng)絡(luò)解釋
修煉（漢語(yǔ)詞語(yǔ)）修煉一般指修心煉身。使身體更堅(jiān)韌、健康?！靶逕挕眱勺趾嫌?，多見(jiàn)于道家典籍，如《鬼谷子》卷下：圣人者以_知之內(nèi)修_謂假學(xué)而知之者也。另有人用“修練”。“練”字本義為把生絲煮熟，亦指把麻或織品煮得柔而潔白，有加工、精練、練習(xí)之意，但通常無(wú)“煉”字高溫加熱使物質(zhì)變化之意。
關(guān)于修煉的近義詞
修齊
關(guān)于修煉的詩(shī)詞
《逍遙詠·直空修煉永長(zhǎng)年》《桃源憶故人·今朝傳出些修煉》《阮郎歸·大都修煉似蒸沙》
關(guān)于修煉的詩(shī)句
何如修煉作真人又當(dāng)作至真至純的靈芝仙丹修煉強(qiáng)者去享受那天都極樂(lè)休夸修煉飛金闕
關(guān)于修煉的詞語(yǔ)
百煉之鋼老成煉達(dá)煉石補(bǔ)天磨形煉性百鍛千煉百煉成剛修真煉性鍛煉羅織月鍛季煉一字百煉
關(guān)于修煉的造句
1、交易不是知識(shí)的學(xué)習(xí)，交易永遠(yuǎn)是修煉場(chǎng)。
2、如果你重內(nèi)心，就修煉就旅游就一路向南向北向天涯。如果你重知識(shí)，就讀書(shū)出國(guó)著書(shū)立傳。能救你脫出苦海的只有你自己。讓自己變得更好，才是唯一的出路。
3、你就像這顆盆栽里的那個(gè)小苗一樣，在不斷汲取外部所提供的養(yǎng)分的同時(shí)，也要修煉自己的內(nèi)在，那樣你才有能力與資格承載更多美好的東西。
4、氣質(zhì)，是一個(gè)人精神深處美在修煉；深刻，是靈魂里痛在呼吸。
5、每個(gè)人的生命都有一個(gè)缺口，我想，我們應(yīng)該做的是去修煉它，而不是去找一個(gè)人來(lái)填補(bǔ)它。
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修真高手在校園

凝練 凝練 níngliàn
1.亦作"凝煉"。
2.緊湊簡(jiǎn)練。簡(jiǎn)潔而無(wú)鋪張贅言

斗破蒼穹，斗神，

杜 甫：為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。
賈 島：兩句三年得，一吟雙淚流。
孟 郊:夜學(xué)曉不休，苦吟鬼神愁。
盧延讓：吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。
方 干:吟成五字句，用破一生心。