西游記師徒四人圖片

家徒四壁 [jiā tú sì bì]
生詞本
基本釋義 詳細(xì)釋義
徒：只，僅僅。家里只有四面的墻壁。形容十分貧困，一無(wú)所有。
出 處
漢·班固《漢書·司馬相如傳》：“文君夜亡奔相如；相如與馳歸成都；家徒四壁立?！?br/>例 句
1. 毒品害得許多人～，一文不名。
近反義詞
近義詞
一無(wú)所有 不名一錢 立錐之地 不名一文 貧無(wú)立錐 一貧如洗 家徒壁立 室如懸磬環(huán)堵蕭然 空空如也 別無(wú)長(zhǎng)物 家貧如洗 家道壁立 翁牖繩樞

目測(cè)答案是豌豆公主

《丑小鴨》——可能因?yàn)榕c眾不同而被曲解，被疏遠(yuǎn)，處境難堪，但仍應(yīng)有自信，是金子，放到哪都會(huì)發(fā)光。
《皇帝的新衣》——虛榮心是丑陋的，樸實(shí)往往是它的揭露者。
《海的女兒》教會(huì)我們用善良守護(hù)內(nèi)心，告訴我們真正的愛情從來(lái)不是得到，而是付出。
《野天鵝》——內(nèi)心的堅(jiān)定其實(shí)是最好的武器，無(wú)聲的忍耐和犧牲有時(shí)比話語(yǔ)有用得多。
恩，我一下子只想到這么多，他的書是我童年及一生的難忘。
希望對(duì)你有幫助。

柏拉圖師徒三人關(guān)系是師徒關(guān)系。三人屬于師徒關(guān)系，柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生，亞里士多德又是柏拉圖的學(xué)生。

“名師出高徒”用在他們身上，再合適不過。同一歷史時(shí)期的華夏大地，同樣誕生了鬼谷子、孟子、莊子等大賢，可謂是遙相呼應(yīng)。

亞里士多德雖然沒有培養(yǎng)出文化巨匠，但他教育出一個(gè)軍事奇才，這個(gè)人就是具有“征服王”美譽(yù)的亞歷山大大帝，他是地球上第一個(gè)建立了橫跨亞非歐大帝國(guó)的王者。

希波戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在公元前490年，以波斯帝國(guó)第二次發(fā)動(dòng)對(duì)古希臘的侵略為序幕，以公元前449年雙方簽訂《卡利亞斯和約》，波斯軍隊(duì)投降為終結(jié)，前后持續(xù)41年。

在古希臘聯(lián)軍眼里，這是一場(chǎng)反抗侵略者的正義之戰(zhàn)，面對(duì)侵略者，古希臘人民同仇敵愾，反而很好地增強(qiáng)了民族凝聚力，激發(fā)起他們巨大的愛國(guó)熱情，促使各個(gè)城邦之間更加團(tuán)結(jié)，把侵略者趕出家園，成為此時(shí)各個(gè)城邦居民唯一的精神信仰。

正是依靠這種萬(wàn)眾一心的凝聚力，鞭策著古希臘境內(nèi)形成了一股拼搏進(jìn)取、積極向上的風(fēng)氣，在后來(lái)的和平時(shí)期，這些良好風(fēng)氣為一個(gè)個(gè)文化巨匠的誕生，創(chuàng)造了優(yōu)良的外部條件。

《安徒生童話》它立足于現(xiàn)實(shí)生活，充滿對(duì)人類美好的愿望，這些作品的藝術(shù)魅力震撼了世界文壇，揭開了世界文學(xué)史上童話創(chuàng)作的新篇章。



在丹麥?zhǔn)锥几绫竟肟谔幍暮Ｃ嫔?，有一座銅像冒出水面。它告訴人們這就是丹麥，因?yàn)樗堑湹囊粋€(gè)象征。但它既不代表丹麥的開國(guó)元?jiǎng)祝膊淮淼溎骋粋€(gè)王朝的杰出英雄，而只是一個(gè)普通的女子。她坐在一塊石頭上,若有所思地望著大海。她在沉思什么呢？誰(shuí)也猜不出來(lái)。也沒有人能叫出她的名字。她沒有腿，只有一條魚尾，原來(lái)她是人魚—-“海的女兒”，丹麥作家安徒生所寫的一篇童話的主人公。



《丑小鴨》它一生下來(lái)，因?yàn)樯煤艹螅藗兒蛣?dòng)物們都不喜歡它。寒冷的冬天，它在森林里受盡了折磨。后來(lái)它靠自己的努力，終于飛起來(lái)。它成了一只美麗的天鵝。丑小鴨變天鵝靠的正是她自己的努力。它告訴我們無(wú)論做什么事，不要怕自己笨，只要用心去做，就一定能成功的。



《賣火柴的小女孩》中的小女孩是個(gè)生活在貧困家庭中的孩子。她的童年充滿了黑暗，充滿了寒冷。新年的前夕，正在下雪的夜晚里，一個(gè)光頭赤腳穿著單薄的舊圍裙的小女孩，又凍又餓地縮在一個(gè)墻角里，她沒有賣掉一根火柴，回不了家，最后她抽出一根火柴來(lái)取暖的時(shí)候在她面前出現(xiàn)了許多空虛的幻境，但最后卻凍死街頭。



安徒生在他的作品中表現(xiàn)出一種天真與樸素的特有氣質(zhì)。像許多古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品一樣。書中的天堂是那么“美”。是每個(gè)人都向往的地方，《安徒生童話》猶如一朵鮮花，綻放在每個(gè)人的心里

根據(jù)故事去畫
思維導(dǎo)圖又叫心智圖，是表達(dá)發(fā)射性思維的有效的圖形思維工具 ，它簡(jiǎn)單卻又極其有效，是一種革命性的思維工具。思維導(dǎo)圖運(yùn)用圖文并重的技巧，把各級(jí)主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級(jí)圖表現(xiàn)出來(lái)，把主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接。思維導(dǎo)圖充分運(yùn)用左右腦的機(jī)能，利用記憶、閱讀、思維的規(guī)律，協(xié)助人們?cè)诳茖W(xué)與藝術(shù)、邏輯與想象之間平衡發(fā)展，從而開啟人類大腦的無(wú)限潛能。思維導(dǎo)圖因此具有人類思維的強(qiáng)大功能。

安徒生(1805—1875)丹麥作家,童話大師。1805年4月2日生于丹麥菲英島歐登塞的貧民區(qū),受過大學(xué)教育。父親是個(gè)窮鞋匠，曾志愿服役，抗擊拿破侖·波拿巴的侵略，退伍后于1816年病故。當(dāng)洗衣工的母親不久即改嫁。安徒生從小就為貧困所折磨，先后在幾家店鋪里做學(xué)徒，沒有受過正規(guī)教育。少年時(shí)代即對(duì)舞臺(tái)發(fā)生興趣，幻想當(dāng)一名歌唱家、演員或劇作家。1819年在哥本哈根皇家劇院當(dāng)了一名小配角。后因嗓子失潤(rùn)被解雇。從此開始學(xué)習(xí)寫作，但寫的劇本完全不適宜于演出，沒有為劇院所采用。1822年得到劇院導(dǎo)演約納斯·科林的資助，就讀于斯萊厄爾瑟的一所文法學(xué)校。這一年他寫了書，有些故事表現(xiàn)了善和美必勝的樂觀信念，有些則非常悲觀，結(jié)局極為不幸,他的故事之所以有著強(qiáng)烈吸引力，部分原因是他們同情不幸者和流浪者。他還寫過戲劇、小說(shuō)、詩(shī)歌、游記和幾本自傳。
　　1875年8月4日上午11時(shí)，因肝癌逝世于朋友的鄉(xiāng)間別墅。喪禮備極哀榮，享年70歲。
　　安徒生是一個(gè)窮苦鞋匠的兒子，母親是一個(gè)瀕于討飯境地的、靠為人洗衣過活的寡婦。安徒生小時(shí)不僅經(jīng)常和饑餓打交道，同時(shí)還處處遭到人們的鄙視。但他卻有一個(gè)在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是與他出身不相稱的、“異想天開”的“志”——他想當(dāng)一個(gè)藝術(shù)家，一個(gè)芭蕾舞演員，一個(gè)歌唱家，一個(gè)在舞臺(tái)上表演人生、創(chuàng)造“美”的藝術(shù)家。為此，他在一般庸俗人的眼中就成了一個(gè)天大的笑柄。但他卻一點(diǎn)也不感到氣餒。
　　安徒生14歲就離開了家鄉(xiāng)奧登塞市，在當(dāng)時(shí)那個(gè)世態(tài)炎涼的社會(huì)里，等待他的是一種什么命運(yùn)。饑餓和精神上的打擊與他結(jié)了不解之緣。但他以頑強(qiáng)的毅力，克服了種種困難。雖然由于貧困和由此而帶來(lái)的疾病折磨了他的身體，毀壞了他的體形和聲音，使他不能成為一個(gè)舞臺(tái)藝術(shù)家，但他以堅(jiān)強(qiáng)的意志最后還是達(dá)到了他的目的：他成為全世界億萬(wàn)兒童所喜愛的童話作家。他在童話作品中所創(chuàng)造出的美和詩(shī)，成為人類永遠(yuǎn)享受不盡的精神財(cái)富和藝術(shù)寶藏。
　　安徒生是丹麥19世紀(jì)著名童話作家，世界文學(xué)童話創(chuàng)始人。他生于歐登塞城一個(gè)貧苦鞋匠家庭，早年在慈善學(xué)校讀過書，當(dāng)過學(xué)徒工。受父親和民間口頭文學(xué)影響，他自幼酷愛文學(xué)。
　　安徒生終生未成家室，1875年8月4日病逝于朋友——商人麥爾喬家中。
　　安徒生文學(xué)生涯始于1822年。早期主要撰寫詩(shī)歌和劇本。進(jìn)入大學(xué)后，創(chuàng)作日趨成熟。曾發(fā)表游記和歌舞喜劇，出版詩(shī)集和詩(shī)劇。
　　“為了爭(zhēng)取未來(lái)的一代”，安徒生決定給孩子寫童話，出版了《講給孩子們聽的故事》。此后數(shù)年，每年圣誕節(jié)都出版一本這樣的童話集。其后又不斷發(fā)表新作，直到1872年因患癌癥才逐漸擱筆。近40年間，共計(jì)寫了童話168篇。
　　安徒生童話具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：即詩(shī)意的美和喜劇性的幽默。前者為主導(dǎo)風(fēng)格，多體現(xiàn)在歌頌性的童話中，后者多體現(xiàn)在諷刺性的童話中。
　　安徒生的創(chuàng)作可分早、中、晚三個(gè)時(shí)期。早期童話多充滿綺麗的幻想、樂觀的精神，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的特點(diǎn)。中期童話，幻想成分減弱，現(xiàn)實(shí)成分相對(duì)增強(qiáng)。在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現(xiàn)了對(duì)美好生活的執(zhí)著追求，也流露了缺乏信心的憂郁情緒。晚期童話比中期更加面對(duì)現(xiàn)實(shí)，著力描寫底層民眾的悲苦命運(yùn)，揭露社會(huì)生活的陰冷、黑暗和人間的不平。作品基調(diào)低沉。
　　安徒生寫過三部自傳，反映了他自己不幸的身世和遭遇，同時(shí)也表現(xiàn)了丹麥的社會(huì)矛盾，具有深刻的現(xiàn)實(shí)性和人民性。
　　這位童話大師一生堅(jiān)持不懈地進(jìn)行創(chuàng)作，把他的天才和生命獻(xiàn)給“未來(lái)的一代”，直到去世前三年，共寫了168篇童話和故事。他的作品被譯成80多種語(yǔ)言。