有聲小說(shuō)師尊我又悟了

師者，真善美之化身，智慧與真理之化身；師者，道德之典范，人格之楷模；師者，實(shí)現(xiàn)終極關(guān)懷之保障，達(dá)成究竟解脫之舟車(chē)；師者，必將“返古”與“開(kāi)新”同步進(jìn)行。

“古之學(xué)者必有師”，尊師重道作為中華民族代代相傳的美德，不僅是弘揚(yáng)師者“春蠶到死絲方盡”的奉獻(xiàn)精神，更是因?yàn)榈啦还缕?，必藉師以顯之。因此，重道必尊師。吾輩視師之態(tài)度，即對(duì)待真理之態(tài)度；與師之距離，即與道之距離。

一日為燃畝燃師，終身為父。在我們中國(guó)傳統(tǒng)的內(nèi)涵里，“師父”與“師傅”是兩碼事，師傅僅僅是皮虛具有某項(xiàng)專(zhuān)業(yè)理解與實(shí)耐清踐能力的人，而師父既然能作為“父”的程度，這個(gè)稱(chēng)呼在道門(mén)里面的分量是沉甸甸的。師者，傳道授業(yè)解惑也；父者，言傳身教。“師父”在道門(mén)中可以說(shuō)包含了傳道與育德的重要價(jià)值。

覺(jué)悟者出世為尊,精修者心篤圓滿。巨難之中要堅(jiān)定,精進(jìn)之意不可轉(zhuǎn)

齊天大圣可是我們每一個(gè)人的男神，是我們心中的超級(jí)大大大英雄，今天我來(lái)盤(pán)點(diǎn)下有關(guān)孫悟空的電影，看看是動(dòng)畫(huà)中的齊天大圣比較帥，還是真人演繹的齊天大圣比較帥！

大鬧天宮。這應(yīng)該是我們最早接觸的孫悟空了，1964年的動(dòng)畫(huà)電影，當(dāng)時(shí)這部動(dòng)畫(huà)還獲得了不少獎(jiǎng)。這部動(dòng)畫(huà)的影響力無(wú)與倫比，它是由萬(wàn)籟鳴導(dǎo)演耗時(shí)三年才完成的，是中國(guó)動(dòng)畫(huà)史上的一座豐碑。經(jīng)典的故事和那個(gè)時(shí)代特有的斗爭(zhēng)精神結(jié)合的天衣無(wú)縫，在政治性之外，最大限度地保留了藝術(shù)性。大圣的形象也可謂是深入人心！有人說(shuō)也只有動(dòng)畫(huà)——而且是優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品，才能很好地展現(xiàn)既屬于原著有屬于觀眾的孫悟空。

大話西游之《大圣娶親》。這是周星馳出演的有關(guān)大圣的喜劇電影，跟我們看的平常的孫悟空不太一樣，這是孫悟空的情感。這部電影給無(wú)非是寫(xiě)了至尊寶和紫霞的愛(ài)情。戴上金箍不能抱你，不帶金箍不能救你。一個(gè)人若要成為一個(gè)至高無(wú)上人人仰慕的偉大人物，必將拋卻兒女私情，拋卻人世間的情欲，將全部精力和整個(gè)生命都獻(xiàn)給最熱愛(ài)的事業(yè)。這就是周星馳的座右銘，而他的人生也在實(shí)踐這一理想。

《情癲大圣》。這部電影中，導(dǎo)演劉鎮(zhèn)偉延續(xù)了《大話西游》的無(wú)厘頭風(fēng)格，甚至比后者更加夸張惡搞，故事天馬行空，連外星人都被扯了進(jìn)來(lái)，這明擺著是要將經(jīng)典名著顛覆到底！無(wú)厘頭的電影最大的好處，就是觀眾會(huì)以相對(duì)寬容和輕松的心態(tài)去觀看，便于劉鎮(zhèn)偉在惡搞中實(shí)現(xiàn)他“笑中帶淚”的創(chuàng)作理念。這部電影的大圣是陳柏霖演繹的中二青年一樣的人物，變成了情圣。但是歡樂(lè)中有淚點(diǎn)，這是不一樣的大圣！

西游降魔篇。這部電影的孫悟空是最頑劣的，沒(méi)有情感的，這一款是最符合齊天大圣的形象：無(wú)法無(wú)天，頑劣不堪，不可一世，毫無(wú)人性。天上天下，唯我獨(dú)尊。這是沒(méi)有經(jīng)過(guò)佛的馴化的孫悟空。在這部電影里成了妖。反而這部電影的看點(diǎn)是師傅和驅(qū)魔人段小姐的故事。這部的悟空應(yīng)該是最原始的，最真實(shí)的悟空，他會(huì)害人，會(huì)控制不住自己的惡念。但是也是最好的悟空，嘴角上揚(yáng)的瀟灑的悟空！

西游記之大鬧天宮。這部電影的評(píng)價(jià)可能并不是很好，劇情和原著不太符合。特效雖美，感覺(jué)和我國(guó)神話故事背景很違和?？赡芸吹木褪翘匦Я?，也許不是我們心中大圣的樣子。這部電影寫(xiě)得是孫悟空，卻從孫悟空之前寫(xiě)起。孫悟空一向是以無(wú)始無(wú)終存在的，就如電影中觀音大士所說(shuō)：如果你不死不滅，何來(lái)長(zhǎng)生。在這個(gè)版本里，非常清楚地界定了孕育孫悟空的奇石并非天生地養(yǎng)，而是女?huà)z補(bǔ)天所遺。或者說(shuō)根本就如快樂(lè)王子身上的羽毛雙瞳，孫悟空就是女?huà)z的一部分。

西游記之三打白骨精。這部電影比起大鬧天宮那一部還是很好看的一部。郭富城的孫悟空依舊有大部分孫悟空的通病，勇武有余，靈性不足。但是這個(gè)孫悟空沒(méi)有一出山底便抱著唐僧淚流滿面認(rèn)師父，還是值得一贊的，孫悟空本就是天地靈猴，大鬧天宮時(shí)連玉帝佛祖都不放在眼里。這部電影從劇本到特效，再到后期宣傳和周邊制作，基本上已經(jīng)基本形成了類(lèi)好萊塢電影工業(yè)式的線條。還是不錯(cuò)的。

西游記之大圣歸來(lái)。這部3D動(dòng)畫(huà)電影拍的是極其不錯(cuò)的。這里的大圣簡(jiǎn)直帥爆了，應(yīng)該是我最滿意的大圣的形象了。孫悟空之所以一直充滿魅力，正在于他的復(fù)合型“人格”。正如電影海報(bào)里的“一念成魔，一念成佛”，這不可控的身軀里，存在著魔的殺性，佛的智慧，也有人的溫情。我們每個(gè)人心中的那只孫猴子，有潑天的賴(lài)皮，有放肆的惡意，也有溫厚的依賴(lài)，和忠誠(chéng)的追隨。這里他都有。江流兒和大圣這部分真的很催淚，他是小小的唐僧，生性要屈服于他。

悟空傳。這部電影的孫悟空是彭于晏演的，是根據(jù)同名小說(shuō)改變的，編的尚且可以。有人說(shuō)悟空傳的劇情過(guò)于平淡，看不到太多的新的東西，從開(kāi)始到最后就是打打殺殺，雖然和西游中不一樣的打殺，西游是打怪，這個(gè)是打仙，其實(shí)也算是比較的新的題材了。屏幕上的悟空整體來(lái)說(shuō)除了怒之外，少了些靈氣，悟空眼里的那種精明沒(méi)看到。這個(gè)天地，我來(lái)過(guò)，我?jiàn)^戰(zhàn)過(guò)，我深?lèi)?ài)過(guò)，我不在乎結(jié)局。臺(tái)詞很好。

不是。至尊寶是人，孫悟空是猴。所以至尊寶不是孫悟空，至尊寶是孫悟空人性化的一面，而孫悟空要完成取經(jīng)的任務(wù)，就必須一心向佛，放棄世俗的情緣。

齊天大圣孫悟空的轉(zhuǎn)世，五百年前因意欲加害師父唐僧而被觀音收服，唐僧為救逆徒愿意以命相賠，觀音遂使孫悟空于五百年后轉(zhuǎn)世，即為至尊寶。在經(jīng)歷了月光寶盒和大圣娶親的歷險(xiǎn)后，至尊寶重新戴上緊箍咒，恢復(fù)成為孫悟空。

至尊寶，大話西游系列（大話西游之月光寶盒、大話西游之大圣娶親）主角，孫悟空轉(zhuǎn)世，由周星馳飾演。

主要?jiǎng)∏檎f(shuō)的是五百年孫悟空（周星馳飾）護(hù)送唐三藏去西天取經(jīng)，半路卻和牛魔王合謀要?dú)⒑μ迫兀⑼底吡嗽鹿鈱毢小Ｓ^音大士聞?dòng)嵹s到，欲除掉孫悟空免得危害蒼生。唐三藏慈悲為懷，愿以命相換，觀音遂令孫悟空五百年后投胎作人，師徒再會(huì)，重走取經(jīng)路。

至尊寶成為孫悟空后，成功大鬧成親現(xiàn)場(chǎng)，救下紫霞，卻因無(wú)法再動(dòng)感情，不想與紫霞相認(rèn)。而紫霞在與孫悟空糾纏時(shí)，被趁機(jī)襲來(lái)的牛魔王殺死，至尊寶只能眼睜睜地看著紫霞死去。爾后狂性大發(fā)，殺死牛魔王，師徒四人靠月光寶盒逃離險(xiǎn)地，來(lái)到五百年后。

最后在西域城樓上，至尊寶遇到自己和紫霞仙子的化身，于是至尊寶附體這位刀客，主動(dòng)吻了“紫霞”，爾后脫身離去。