睡前故事阿凡提之比智慧

這個(gè)只有多看書
多做罩槐畢事！

多做一些細(xì)小的事情
比如洗衣做飯等等！
讀書明洞讀儒釋道的經(jīng)典理論
看文章大家的思想體會(huì)！
大智慧就是讀勢(shì)的慧眼！
小智慧就是機(jī)巧！
但是都需要積累，小智慧更依賴于我們平時(shí)所說的“智商”；大智物芹慧則是要悟！

兔送信
阿凡提在布克老爺家做長(zhǎng)工，布克企圖賴掉工錢，故意出難題刁難他。聰明的阿凡提識(shí)破布克的詭計(jì)，并使他搬起石頭砸了自己的腳。布克再用“世界末日”的鬼話，誆騙阿凡提，企圖報(bào)復(fù)，又被阿凡提巧妙地戰(zhàn)勝。惱羞成怒的布克，抓住阿凡提，要將他投入監(jiān)牢。然而，阿凡提用所謂“仙兔”狠狠地戲弄了布克。最后，布克不僅破了財(cái)，還丟了官。阿凡提依舊笑傲江湖。
賣樹蔭
烈日當(dāng)空，熱浪灼人。人們?cè)诼放砸豢么髽湎滦_。財(cái)主巴依和他的婆娘竟向他們勒索“樹蔭錢”。這時(shí)，機(jī)智的阿凡提不但樂于認(rèn)帳，還慫恿巴依將“樹蔭”賣掉，賺筆大錢。阿凡提以一袋金幣買下了“樹蔭”后，就以其人之道還治其人之身，使自以為得計(jì)的巴依洋相百出。愚蠢的巴依只得答應(yīng)阿凡提提出的條件——以加倍高價(jià)買回樹蔭，把老百姓所欠的高利貸統(tǒng)統(tǒng)勾銷。
神醫(yī)
阿凡提開玩笑說自己的毛驢是“神醫(yī)”，用幽默、俏皮的方式替老漢拔了牙，治好了大胖子的肥胖病、流浪歌手的胸悶病，還使傲慢的星相家白天看見了星星、骨瘦如柴的小偷一下子也變成了“胖子”。最后，又替滿腦子錢的富商動(dòng)了手術(shù)。大家興高采烈之時(shí)，阿凡提又踏上新的游程。

一個(gè)人的智慧就是一個(gè)人的能力、素質(zhì)和修養(yǎng)的綜合體，能力是個(gè)人智慧的基礎(chǔ)，素質(zhì)是個(gè)人智慧表現(xiàn)的平臺(tái)，修養(yǎng)是個(gè)人智慧外在的表現(xiàn)形式。



　　個(gè)人的智慧的高低，其實(shí)就是個(gè)人能力的高低。每個(gè)人都有自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，等到了這兩者達(dá)到了和諧的時(shí)候，一個(gè)人的智慧就會(huì)達(dá)到常人所不及的地步。每個(gè)人都具有全面能力，只是強(qiáng)弱的分配不同而已。在社會(huì)上由于個(gè)人能力的特點(diǎn)不同，大家進(jìn)入不同的行業(yè)，不同的職位，執(zhí)行不同的任務(wù)。個(gè)人充分發(fā)揮各自的智慧，不僅為自己，也為別人創(chuàng)造著財(cái)富和實(shí)現(xiàn)著自己的奮斗目標(biāo)。



　　據(jù)未來學(xué)家預(yù)測(cè)：未來的社會(huì)是頭腦型社會(huì)，未來的競(jìng)爭(zhēng)是頭腦的競(jìng)爭(zhēng)，未來個(gè)人最大的財(cái)富是頭腦的智慧。對(duì)于智慧沒有人不喜愛，尤其是在今天這個(gè)高智能競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，人們不僅渴望擁有智慧，而且希望擁有多種多樣的智慧以豐富自己的智慧和提高自己的修養(yǎng)。比如生活的智慧、學(xué)習(xí)的智慧、工作的智慧、成功的智慧、謀略的智慧、科學(xué)的智慧、藝術(shù)的智慧……



　　那么，什么是智慧呢？怎樣才能提高個(gè)人的智慧呢？



　　從思維的角度來看，智慧是一種高級(jí)思維能力，說它高級(jí)是因?yàn)檫@種思維能力不同于一般的思維能力，它代表著思維發(fā)展的最高層次，這個(gè)層次是每一個(gè)學(xué)者都?jí)裘乱郧罂释_(dá)到的高度。



　　從知識(shí)的角度來看，智慧是一類獨(dú)特的知識(shí)，說它獨(dú)特是因?yàn)檫@類知識(shí)所蘊(yùn)含的智能遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般性的知識(shí)，它可以從不同的角度去解讀，但卻永遠(yuǎn)無法窮盡其意。與一般的知識(shí)相比它具有更深廣的普適性，對(duì)人們的智力活動(dòng)具有更高的指導(dǎo)價(jià)值。



　　所以，智慧又被譽(yù)為知識(shí)王冠上的明珠。



　　智慧與聰明是有區(qū)別的。聰明不一定具有智慧，但智慧一定包括聰明。聰明只是一種計(jì)量利弊得失的能力，貪婪詭詐也是聰明。聰明的人得失心重，有智慧的人則勇于舍得。不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智，智慧是從人與事之間磨練出來的，如逃避現(xiàn)實(shí)，離開人與事，便無從產(chǎn)生智慧。



　　每一只出生的小螞蟻開始學(xué)習(xí)爬行，都必須選擇一棵樹作為自己未來的旅程。如果樹的大小高低象征著一生的完美與幸福，那么對(duì)于小螞蟻來說，最早的時(shí)候，以它纖細(xì)的身體和窄小的眼光，根本不知道哪些樹應(yīng)該選擇，于是它們只能就近爬上一棵樹。等它們爬的樹越來越多，越來越快，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和閱歷，它們有一天終于知道自己究竟最想要什么，也開始躍躍欲試選擇生活時(shí)，可悲的是，它們中的大多數(shù)這時(shí)已來不及退到地面，從頭再選擇一次。



　　于是，它們只能做出有關(guān)樹干和樹干之間、樹杈與樹杈之間的小選擇了，而且積累的經(jīng)驗(yàn)越多，所能做出的選擇就越小。最后，就像手中的沙逐漸漏完了，老螞蟻空有一身的經(jīng)驗(yàn)在樹端望空發(fā)呆，成為一個(gè)深刻的哲學(xué)家。它想：如果此生是高大完美而幸福的，它不知道是誰賜予它的；如果是爬上低矮無力的樹苗郁悶一生的話，它又不知道該怪誰。



　　然而，它發(fā)現(xiàn)，在樹的底端，陽光照耀下的條條小徑，又有那么多初生的小螞蟻抱著天不怕地不怕的勇氣，急不可待地出發(fā)和選擇……



　　這個(gè)老螞蟻的故事告訴我們，人生最重要的不是行動(dòng)的過程而是方向的選擇，你選擇什么樣的方向就會(huì)有什么樣的過程。所以做人的關(guān)鍵在于大方向要選準(zhǔn)，只有這樣，你的付出和努力才會(huì)有回報(bào)，否則，終其一生將碌碌無為。



　　人生的自由選擇機(jī)會(huì)是隨著年齡的增長(zhǎng)而遞減的，這并不是說機(jī)會(huì)少了，而是說適合你的機(jī)會(huì)或你敢抓住的機(jī)會(huì)不多了。在30歲以前你可以毫無顧忌地嘗試一切可能性，可是30歲以后你還有從頭再來的勇氣嗎？



　　人生的旅途中決定命運(yùn)的關(guān)口只有幾個(gè)，可是這幾個(gè)關(guān)口的不同選擇就能決定你的人生有天壤之別。知道怎樣在緊要關(guān)口把握自己的命運(yùn)嗎？第一是思考，第二是思考，第三還是思考。你只有深入思考與自己命運(yùn)有關(guān)的一切，才能發(fā)揮出頭腦智慧，才會(huì)知道未來的路該怎么走。



　　由此可見，要想培養(yǎng)和提高智慧就需要從兩個(gè)方面人手：一是了解關(guān)于思維的知識(shí)和方法，開拓頭腦思維的視野和層次。二是學(xué)習(xí)他人的智慧思想，豐富自己的智慧儲(chǔ)備和修養(yǎng)。



　　由于受家庭、教育、職業(yè)和環(huán)境等諸多因素的制約，我們的頭腦智慧通常是殘缺不全的，或是局限于狹隘的專業(yè)領(lǐng)域，或是受制于某一知識(shí)層次，真正能達(dá)到融會(huì)貫通、圓融無缺的智慧境界的人極少。所以，有位著名的學(xué)者說：現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的知識(shí)越來越多，可是智慧離他們的頭腦卻越來越遠(yuǎn)。智慧從何而來，其實(shí)不過是不同領(lǐng)域知識(shí)的融會(huì)，不同層次知識(shí)的貫通，如果能做到這兩點(diǎn)，智慧自然而然就會(huì)產(chǎn)生。



　　個(gè)人的智慧表現(xiàn)的形式就是修養(yǎng)。好的修養(yǎng)對(duì)個(gè)人智慧的表現(xiàn)就像在鮮花上加上更好的養(yǎng)料，讓鮮花開得更艷麗，更吸引人。一個(gè)修養(yǎng)不好的人，他的智慧的發(fā)揮就不是那么如魚得水，而且本來很好的智慧，由于修養(yǎng)的問題，反而影響自己智慧的發(fā)揮，想提升自己的智慧就有必要提高自己的修養(yǎng)。

智慧和智力不是一回事，智力靠邏輯判斷能力來分等級(jí)，也就是推理能力，這是個(gè)比較科學(xué)的分類。

智慧是對(duì)一個(gè)人綜合能力的評(píng)價(jià)，不但有智力的高低，還有記憶力和知識(shí)積累，還有自我控制能力和對(duì)音樂對(duì)藝術(shù)的感悟能力，是個(gè)很模糊的說法。

想變的更聰明就學(xué)習(xí)哲學(xué)，這年頭哲學(xué)也有很多分類，我個(gè)人推薦馬克思哲學(xué)理論。因?yàn)樗静粠в袀€(gè)人主義和宗教色彩，是非?？陀^的，相對(duì)來說也比較殘酷。學(xué)好哲學(xué)，你就知道下一步該怎么做了。

兔送信

阿凡提在布克老爺家做長(zhǎng)工，布克企圖賴掉工錢，故意出難題刁難他。聰明的阿凡提識(shí)破布克的詭計(jì)，并使他搬起石頭砸了自己的腳。布克再用“世界末日”的鬼話，誆騙阿凡提，企圖報(bào)復(fù)，又被阿凡提巧妙地戰(zhàn)勝。惱羞成怒的布克，抓住阿凡提，要將他投入監(jiān)牢。然而，阿凡提用所謂“仙兔”狠狠地戲弄了布克。最后，布克不僅破了財(cái)，還丟了官。阿凡提依舊笑傲江湖。

賣樹蔭

烈日當(dāng)空，熱浪灼人。人們?cè)诼放砸豢么髽湎滦_。財(cái)主巴依和他的婆娘竟向他們勒索“樹蔭錢”。這時(shí)，機(jī)智的阿凡提不但樂于認(rèn)帳，還慫恿巴依將“樹蔭”賣掉，賺筆大錢。阿凡提以一袋金幣買下了“樹蔭”后，就以其人之道還治其人之身，使自以為得計(jì)的巴依洋相百出。愚蠢的巴依只得答應(yīng)阿凡提提出的條件——以加倍高價(jià)買回樹蔭，把老百姓所欠的高利貸統(tǒng)統(tǒng)勾銷。

神醫(yī)

阿凡提開玩笑說自己的毛驢是“神醫(yī)”，用幽默、俏皮的方式替老漢拔了牙，治好了大胖子的肥胖病、流浪歌手的胸悶病，還使傲慢的星相家白天看見了星星、骨瘦如柴的小偷一下子也變成了“胖子”。最后，又替滿腦子錢的富商動(dòng)了手術(shù)。大家興高采烈之時(shí)，阿凡提又踏上新的游程。

兔送信
阿凡提在布克老爺家做長(zhǎng)工，布克企圖賴掉工錢，故意出難題刁難他。聰明的阿凡提識(shí)破布克的詭計(jì)，并使他搬起石頭砸了自己的腳。布克再用“世界末日”的鬼話，誆騙阿凡提，企圖報(bào)復(fù)，又被阿凡提巧妙地戰(zhàn)勝。惱羞成怒的布克，抓住阿凡提，要將他投入監(jiān)牢。然而，阿凡提用所謂“仙兔”狠狠地戲弄了布克。最后，布克不僅破了財(cái)，還丟了官。阿凡提依舊笑傲江湖。
賣樹蔭
烈日當(dāng)空，熱浪灼人。人們?cè)诼放砸豢么髽湎滦_。財(cái)主巴依和他的婆娘竟向他們勒索“樹蔭錢”。這時(shí)，機(jī)智的阿凡提不但樂于認(rèn)帳，還慫恿巴依將“樹蔭”賣掉，賺筆大錢。阿凡提以一袋金幣買下了“樹蔭”后，就以其人之道還治其人之身，使自以為得計(jì)的巴依洋相百出。愚蠢的巴依只得答應(yīng)阿凡提提出的條件——以加倍高價(jià)買回樹蔭，把老百姓所欠的高利貸統(tǒng)統(tǒng)勾銷。
神醫(yī)
阿凡提開玩笑說自己的毛驢是“神醫(yī)”，用幽默、俏皮的方式替老漢拔了牙，治好了大胖子的肥胖病、流浪歌手的胸悶病，還使傲慢的星相家白天看見了星星、骨瘦如柴的小偷一下子也變成了“胖子”。最后，又替滿腦子錢的富商動(dòng)了手術(shù)。大家興高采烈之時(shí)，阿凡提又踏上新的游程。

一個(gè)人的智慧就是一個(gè)人的能力、素質(zhì)和修養(yǎng)的綜合體，能力是個(gè)人智慧的基礎(chǔ)，素質(zhì)是個(gè)人智慧表現(xiàn)的平臺(tái)，修養(yǎng)是個(gè)人智慧外在的表現(xiàn)形式。



個(gè)人的智慧的高低，其實(shí)就是個(gè)人能力的高低。每個(gè)人都有自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，等到了這兩者達(dá)到了和諧的時(shí)候，一個(gè)人的智慧就會(huì)達(dá)到常人所不及的地步。每個(gè)人都具有全面能力，只是強(qiáng)弱的分配不同而已。在社會(huì)上由于個(gè)人能力的特點(diǎn)不同，大家進(jìn)入不同的行業(yè)，不同的職位，執(zhí)行不同的任務(wù)。個(gè)人充分發(fā)揮各自的智慧，不僅為自己，也為別人創(chuàng)造著財(cái)富和實(shí)現(xiàn)著自己的奮斗目標(biāo)。



據(jù)未來學(xué)家預(yù)測(cè):未來的社會(huì)是頭腦型社會(huì)，未來的競(jìng)爭(zhēng)是頭腦的競(jìng)爭(zhēng)，未來個(gè)人最大的財(cái)富是頭腦的智慧。對(duì)于智慧沒有人不喜愛，尤其是在今天這個(gè)高智能競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，人們不僅渴望擁有智慧，而且希望擁有多種多樣的智慧以豐富自己的智慧和提高自己的修養(yǎng)。比如生活的智慧、學(xué)習(xí)的智慧、工作的智慧、成功的智慧、謀略的智慧、科學(xué)的智慧、藝術(shù)的智慧……



那么，什么是智慧呢?怎樣才能提高個(gè)人的智慧呢?



從思維的角度來看，智慧是一種高級(jí)思維能力，說它高級(jí)是因?yàn)檫@種思維能力不同于一般的思維能力，它代表著思維發(fā)展的最高層次，這個(gè)層次是每一個(gè)學(xué)者都?jí)裘乱郧罂释_(dá)到的高度。



從知識(shí)的角度來看，智慧是一類獨(dú)特的知識(shí)，說它獨(dú)特是因?yàn)檫@類知識(shí)所蘊(yùn)含的智能遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般性的知識(shí)，它可以從不同的角度去解讀，但卻永遠(yuǎn)無法窮盡其意。與一般的知識(shí)相比它具有更深廣的普適性，對(duì)人們的智力活動(dòng)具有更高的指導(dǎo)價(jià)值。



所以，智慧又被譽(yù)為知識(shí)王冠上的明珠。



智慧與聰明是有區(qū)別的。聰明不一定具有智慧，但智慧一定包括聰明。聰明只是一種計(jì)量利弊得失的能力，貪婪詭詐也是聰明。聰明的人得失心重，有智慧的人則勇于舍得。不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智，智慧是從人與事之間磨練出來的，如逃避現(xiàn)實(shí)，離開人與事，便無從產(chǎn)生智慧。



每一只出生的小螞蟻開始學(xué)習(xí)爬行，都必須選擇一棵樹作為自己未來的旅程。如果樹的大小高低象征著一生的完美與幸福，那么對(duì)于小螞蟻來說，最早的時(shí)候，以它纖細(xì)的身體和窄小的眼光，根本不知道哪些樹應(yīng)該選擇，于是它們只能就近爬上一棵樹。等它們爬的樹越來越多，越來越快，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和閱歷，它們有一天終于知道自己究竟最想要什么，也開始躍躍欲試選擇生活時(shí)，可悲的是，它們中的大多數(shù)這時(shí)已來不及退到地面，從頭再選擇一次。



于是，它們只能做出有關(guān)樹干和樹干之間、樹杈與樹杈之間的小選擇了，而且積累的經(jīng)驗(yàn)越多，所能做出的選擇就越小。最后，就像手中的沙逐漸漏完了，老螞蟻空有一身的經(jīng)驗(yàn)在樹端望空發(fā)呆，成為一個(gè)深刻的哲學(xué)家。它想:如果此生是高大完美而幸福的，它不知道是誰賜予它的;如果是爬上低矮無力的樹苗郁悶一生的話，它又不知道該怪誰。



然而，它發(fā)現(xiàn)，在樹的底端，陽光照耀下的條條小徑，又有那么多初生的小螞蟻抱著天不怕地不怕的勇氣，急不可待地出發(fā)和選擇……



這個(gè)老螞蟻的故事告訴我們，人生最重要的不是行動(dòng)的過程而是方向的選擇，你選擇什么樣的方向就會(huì)有什么樣的過程。所以做人的關(guān)鍵在于大方向要選準(zhǔn)，只有這樣，你的付出和努力才會(huì)有回報(bào)，否則，終其一生將碌碌無為。



人生的自由選擇機(jī)會(huì)是隨著年齡的增長(zhǎng)而遞減的，這并不是說機(jī)會(huì)少了，而是說適合你的機(jī)會(huì)或你敢抓住的機(jī)會(huì)不多了。在30歲以前你可以毫無顧忌地嘗試一切可能性，可是30歲以后你還有從頭再來的勇氣嗎?



人生的旅途中決定命運(yùn)的關(guān)口只有幾個(gè)，可是這幾個(gè)關(guān)口的不同選擇就能決定你的人生有天壤之別。知道怎樣在緊要關(guān)口把握自己的命運(yùn)嗎?第一是思考，第二是思考，第三還是思考。你只有深入思考與自己命運(yùn)有關(guān)的一切，才能發(fā)揮出頭腦智慧，才會(huì)知道未來的路該怎么走。



由此可見，要想培養(yǎng)和提高智慧就需要從兩個(gè)方面人手:一是了解關(guān)于思維的知識(shí)和方法，開拓頭腦思維的視野和層次。二是學(xué)習(xí)他人的智慧思想，豐富自己的智慧儲(chǔ)備和修養(yǎng)。



由于受家庭、教育、職業(yè)和環(huán)境等諸多因素的制約，我們的頭腦智慧通常是殘缺不全的，或是局限于狹隘的專業(yè)領(lǐng)域，或是受制于某一知識(shí)層次，真正能達(dá)到融會(huì)貫通、圓融無缺的智慧境界的人極少。所以，有位著名的學(xué)者說:現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的知識(shí)越來越多，可是智慧離他們的頭腦卻越來越遠(yuǎn)。智慧從何而來，其實(shí)不過是不同領(lǐng)域知識(shí)的融會(huì)，不同層次知識(shí)的貫通，如果能做到這兩點(diǎn)，智慧自然而然就會(huì)產(chǎn)生。



個(gè)人的智慧表現(xiàn)的形式就是修養(yǎng)。好的修養(yǎng)對(duì)個(gè)人智慧的表現(xiàn)就像在鮮花上加上更好的養(yǎng)料，讓鮮花開得更艷麗，更吸引人。一個(gè)修養(yǎng)不好的人，他的智慧的發(fā)揮就不是那么如魚得水，而且本來很好的智慧，由于修養(yǎng)的問題，反而影響自己智慧的發(fā)揮，想提升自己的智慧就有必要提高自己的修養(yǎng)。

一個(gè)人的智慧就是一個(gè)人的能力、素質(zhì)和修養(yǎng)的綜合體，能力是個(gè)人智慧的基礎(chǔ)，素質(zhì)是個(gè)人智慧表現(xiàn)的平臺(tái)，修養(yǎng)是個(gè)人智慧外在的表現(xiàn)形式。

　　個(gè)人的智慧的高低，其實(shí)就是個(gè)人能力的高低。每個(gè)人都有自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，等到了這兩者達(dá)到了和諧的時(shí)候，一個(gè)人的智慧就會(huì)達(dá)到常人所不及的地步。每個(gè)人都具有全面能力，只是強(qiáng)弱的分配不同而已。在社會(huì)上由于個(gè)人能力的特點(diǎn)不同，大家進(jìn)入不同的行業(yè)，不同的職位，執(zhí)行不同的任務(wù)。個(gè)人充分發(fā)揮各自的智慧，不僅為自己，也為別人創(chuàng)造著財(cái)富和實(shí)現(xiàn)著自己的奮斗目標(biāo)。

　　據(jù)未來學(xué)家預(yù)測(cè)：未來的社會(huì)是頭腦型社會(huì)，未來的競(jìng)爭(zhēng)是頭腦的競(jìng)爭(zhēng)，未來個(gè)人最大的財(cái)富是頭腦的智慧。對(duì)于智慧沒有人不喜愛，尤其是在今天這個(gè)高智能競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，人們不僅渴望擁有智慧，而且希望擁有多種多樣的智慧以豐富自己的智慧和提高自己的修養(yǎng)。比如生活的智慧、學(xué)習(xí)的智慧、工作的智慧、成功的智慧、謀略的智慧、科學(xué)的智慧、藝術(shù)的智慧……

　　那么，什么是智慧呢？怎樣才能提高個(gè)人的智慧呢？

　　從思維的角度來看，智慧是一種高級(jí)思維能力，說它高級(jí)是因?yàn)檫@種思維能力不同于一般的思維能力，它代表著思維發(fā)展的最高層次，這個(gè)層次是每一個(gè)學(xué)者都?jí)裘乱郧罂释_(dá)到的高度。

　　從知識(shí)的角度來看，智慧是一類獨(dú)特的知識(shí)，說它獨(dú)特是因?yàn)檫@類知識(shí)所蘊(yùn)含的智能遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般性的知識(shí)，它可以從不同的角度去解讀，但卻永遠(yuǎn)無法窮盡其意。與一般的知識(shí)相比它具有更深廣的普適性，對(duì)人們的智力活動(dòng)具有更高的指導(dǎo)價(jià)值。

　　所以，智慧又被譽(yù)為知識(shí)王冠上的明珠。

　　智慧與聰明是有區(qū)別的。聰明不一定具有智慧，但智慧一定包括聰明。聰明只是一種計(jì)量利弊得失的能力，貪婪詭詐也是聰明。聰明的人得失心重，有智慧的人則勇于舍得。不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智，智慧是從人與事之間磨練出來的，如逃避現(xiàn)實(shí)，離開人與事，便無從產(chǎn)生智慧。

　　每一只出生的小螞蟻開始學(xué)習(xí)爬行，都必須選擇一棵樹作為自己未來的旅程。如果樹的大小高低象征著一生的完美與幸福，那么對(duì)于小螞蟻來說，最早的時(shí)候，以它纖細(xì)的身體和窄小的眼光，根本不知道哪些樹應(yīng)該選擇，于是它們只能就近爬上一棵樹。等它們爬的樹越來越多，越來越快，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和閱歷，它們有一天終于知道自己究竟最想要什么，也開始躍躍欲試選擇生活時(shí)，可悲的是，它們中的大多數(shù)這時(shí)已來不及退到地面，從頭再選擇一次。

　　于是，它們只能做出有關(guān)樹干和樹干之間、樹杈與樹杈之間的小選擇了，而且積累的經(jīng)驗(yàn)越多，所能做出的選擇就越小。最后，就像手中的沙逐漸漏完了，老螞蟻空有一身的經(jīng)驗(yàn)在樹端望空發(fā)呆，成為一個(gè)深刻的哲學(xué)家。它想：如果此生是高大完美而幸福的，它不知道是誰賜予它的；如果是爬上低矮無力的樹苗郁悶一生的話，它又不知道該怪誰。

　　然而，它發(fā)現(xiàn)，在樹的底端，陽光照耀下的條條小徑，又有那么多初生的小螞蟻抱著天不怕地不怕的勇氣，急不可待地出發(fā)和選擇……

　　這個(gè)老螞蟻的故事告訴我們，人生最重要的不是行動(dòng)的過程而是方向的選擇，你選擇什么樣的方向就會(huì)有什么樣的過程。所以做人的關(guān)鍵在于大方向要選準(zhǔn)，只有這樣，你的付出和努力才會(huì)有回報(bào)，否則，終其一生將碌碌無為。

　　人生的自由選擇機(jī)會(huì)是隨著年齡的增長(zhǎng)而遞減的，這并不是說機(jī)會(huì)少了，而是說適合你的機(jī)會(huì)或你敢抓住的機(jī)會(huì)不多了。在30歲以前你可以毫無顧忌地嘗試一切可能性，可是30歲以后你還有從頭再來的勇氣嗎？

　　人生的旅途中決定命運(yùn)的關(guān)口只有幾個(gè)，可是這幾個(gè)關(guān)口的不同選擇就能決定你的人生有天壤之別。知道怎樣在緊要關(guān)口把握自己的命運(yùn)嗎？第一是思考，第二是思考，第三還是思考。你只有深入思考與自己命運(yùn)有關(guān)的一切，才能發(fā)揮出頭腦智慧，才會(huì)知道未來的路該怎么走。

　　由此可見，要想培養(yǎng)和提高智慧就需要從兩個(gè)方面人手：一是了解關(guān)于思維的知識(shí)和方法，開拓頭腦思維的視野和層次。二是學(xué)習(xí)他人的智慧思想，豐富自己的智慧儲(chǔ)備和修養(yǎng)。

　　由于受家庭、教育、職業(yè)和環(huán)境等諸多因素的制約，我們的頭腦智慧通常是殘缺不全的，或是局限于狹隘的專業(yè)領(lǐng)域，或是受制于某一知識(shí)層次，真正能達(dá)到融會(huì)貫通、圓融無缺的智慧境界的人極少。所以，有位著名的學(xué)者說：現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的知識(shí)越來越多，可是智慧離他們的頭腦卻越來越遠(yuǎn)。智慧從何而來，其實(shí)不過是不同領(lǐng)域知識(shí)的融會(huì)，不同層次知識(shí)的貫通，如果能做到這兩點(diǎn)，智慧自然而然就會(huì)產(chǎn)生。

　　個(gè)人的智慧表現(xiàn)的形式就是修養(yǎng)。好的修養(yǎng)對(duì)個(gè)人智慧的表現(xiàn)就像在鮮花上加上更好的養(yǎng)料，讓鮮花開得更艷麗，更吸引人。一個(gè)修養(yǎng)不好的人，他的智慧的發(fā)揮就不是那么如魚得水，而且本來很好的智慧，由于修養(yǎng)的問題，反而影響自己智慧的發(fā)揮，想提升自己的智慧就有必要提高自己的修養(yǎng)。

我個(gè)人認(rèn)為：
第一、“讀萬卷書”。讀書，即學(xué)習(xí)，是提高智慧的最主要方式。這主要通過在學(xué)校接受各種教育、或者自學(xué)來實(shí)現(xiàn)。
第二、“行萬里路”。行路，這里指參與社會(huì)實(shí)踐。多接觸些有智慧的人，多感受有啟發(fā)性的事。在日常工作中對(duì)能力和經(jīng)驗(yàn)的積累，在學(xué)習(xí)或工作之余積極參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，都是好的方法。
第三、思考。學(xué)習(xí)和實(shí)踐，其實(shí)其接受的知識(shí)或能力很多是被動(dòng)式的，也是淺層次的。只有經(jīng)過自己的主動(dòng)思考，才能發(fā)掘表象知識(shí)背后的深層次內(nèi)涵。思考的過程，是積累知識(shí)和能力的過程，也是消化理解知識(shí)和能力的過程，也是創(chuàng)造新知識(shí)和新能力的過程。
第四、補(bǔ)腦。很多人認(rèn)為通過補(bǔ)充多種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，可以增強(qiáng)腦的功能，比如，經(jīng)常吃雞蛋、核桃等。從科學(xué)的角度而言，這應(yīng)該是有道理的，但是其作用應(yīng)該是輔助的。我對(duì)此的觀點(diǎn)是，如果是連續(xù)用腦過度，可能導(dǎo)致腦力活動(dòng)過累，吃些營(yíng)養(yǎng)品補(bǔ)腦，對(duì)維持和恢復(fù)腦的功能是很重要的，但是在平常的情況下，想通過補(bǔ)腦來增強(qiáng)智力，其作用應(yīng)該是微乎其微的。
第五、綜上，我的答復(fù)是：一是讀書和學(xué)習(xí)，二是參與工作實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐，三是通過思考來發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，四是食用營(yíng)養(yǎng)品補(bǔ)腦。
以上建議，僅供參考。

一個(gè)人的智慧就是一個(gè)人的能力、素質(zhì)和修養(yǎng)的綜合體，能力是個(gè)人智慧的基礎(chǔ)，素質(zhì)是個(gè)人智慧表現(xiàn)的平臺(tái)，修養(yǎng)是個(gè)人智慧外在的表現(xiàn)形式。

　　個(gè)人的智慧的高低，其實(shí)就是個(gè)人能力的高低。每個(gè)人都有自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，等到了這兩者達(dá)到了和諧的時(shí)候，一個(gè)人的智慧就會(huì)達(dá)到常人所不及的地步。每個(gè)人都具有全面能力，只是強(qiáng)弱的分配不同而已。在社會(huì)上由于個(gè)人能力的特點(diǎn)不同，大家進(jìn)入不同的行業(yè)，不同的職位，執(zhí)行不同的任務(wù)。個(gè)人充分發(fā)揮各自的智慧，不僅為自己，也為別人創(chuàng)造著財(cái)富和實(shí)現(xiàn)著自己的奮斗目標(biāo)。

　　據(jù)未來學(xué)家預(yù)測(cè)：未來的社會(huì)是頭腦型社會(huì)，未來的競(jìng)爭(zhēng)是頭腦的競(jìng)爭(zhēng)，未來個(gè)人最大的財(cái)富是頭腦的智慧。對(duì)于智慧沒有人不喜愛，尤其是在今天這個(gè)高智能競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，人們不僅渴望擁有智慧，而且希望擁有多種多樣的智慧以豐富自己的智慧和提高自己的修養(yǎng)。比如生活的智慧、學(xué)習(xí)的智慧、工作的智慧、成功的智慧、謀略的智慧、科學(xué)的智慧、藝術(shù)的智慧……

　　那么，什么是智慧呢？怎樣才能提高個(gè)人的智慧呢？

　　從思維的角度來看，智慧是一種高級(jí)思維能力，說它高級(jí)是因?yàn)檫@種思維能力不同于一般的思維能力，它代表著思維發(fā)展的最高層次，這個(gè)層次是每一個(gè)學(xué)者都?jí)裘乱郧罂释_(dá)到的高度。

　　從知識(shí)的角度來看，智慧是一類獨(dú)特的知識(shí)，說它獨(dú)特是因?yàn)檫@類知識(shí)所蘊(yùn)含的智能遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般性的知識(shí)，它可以從不同的角度去解讀，但卻永遠(yuǎn)無法窮盡其意。與一般的知識(shí)相比它具有更深廣的普適性，對(duì)人們的智力活動(dòng)具有更高的指導(dǎo)價(jià)值。

　　所以，智慧又被譽(yù)為知識(shí)王冠上的明珠。

　　智慧與聰明是有區(qū)別的。聰明不一定具有智慧，但智慧一定包括聰明。聰明只是一種計(jì)量利弊得失的能力，貪婪詭詐也是聰明。聰明的人得失心重，有智慧的人則勇于舍得。不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智，智慧是從人與事之間磨練出來的，如逃避現(xiàn)實(shí)，離開人與事，便無從產(chǎn)生智慧。

　　每一只出生的小螞蟻開始學(xué)習(xí)爬行，都必須選擇一棵樹作為自己未來的旅程。如果樹的大小高低象征著一生的完美與幸福，那么對(duì)于小螞蟻來說，最早的時(shí)候，以它纖細(xì)的身體和窄小的眼光，根本不知道哪些樹應(yīng)該選擇，于是它們只能就近爬上一棵樹。等它們爬的樹越來越多，越來越快，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和閱歷，它們有一天終于知道自己究竟最想要什么，也開始躍躍欲試選擇生活時(shí)，可悲的是，它們中的大多數(shù)這時(shí)已來不及退到地面，從頭再選擇一次。

　　于是，它們只能做出有關(guān)樹干和樹干之間、樹杈與樹杈之間的小選擇了，而且積累的經(jīng)驗(yàn)越多，所能做出的選擇就越小。最后，就像手中的沙逐漸漏完了，老螞蟻空有一身的經(jīng)驗(yàn)在樹端望空發(fā)呆，成為一個(gè)深刻的哲學(xué)家。它想：如果此生是高大完美而幸福的，它不知道是誰賜予它的；如果是爬上低矮無力的樹苗郁悶一生的話，它又不知道該怪誰。

　　然而，它發(fā)現(xiàn)，在樹的底端，陽光照耀下的條條小徑，又有那么多初生的小螞蟻抱著天不怕地不怕的勇氣，急不可待地出發(fā)和選擇……

　　這個(gè)老螞蟻的故事告訴我們，人生最重要的不是行動(dòng)的過程而是方向的選擇，你選擇什么樣的方向就會(huì)有什么樣的過程。所以做人的關(guān)鍵在于大方向要選準(zhǔn)，只有這樣，你的付出和努力才會(huì)有回報(bào)，否則，終其一生將碌碌無為。

　　人生的自由選擇機(jī)會(huì)是隨著年齡的增長(zhǎng)而遞減的，這并不是說機(jī)會(huì)少了，而是說適合你的機(jī)會(huì)或你敢抓住的機(jī)會(huì)不多了。在30歲以前你可以毫無顧忌地嘗試一切可能性，可是30歲以后你還有從頭再來的勇氣嗎？

　　人生的旅途中決定命運(yùn)的關(guān)口只有幾個(gè)，可是這幾個(gè)關(guān)口的不同選擇就能決定你的人生有天壤之別。知道怎樣在緊要關(guān)口把握自己的命運(yùn)嗎？第一是思考，第二是思考，第三還是思考。你只有深入思考與自己命運(yùn)有關(guān)的一切，才能發(fā)揮出頭腦智慧，才會(huì)知道未來的路該怎么走。

　　由此可見，要想培養(yǎng)和提高智慧就需要從兩個(gè)方面人手：一是了解關(guān)于思維的知識(shí)和方法，開拓頭腦思維的視野和層次。二是學(xué)習(xí)他人的智慧思想，豐富自己的智慧儲(chǔ)備和修養(yǎng)。

　　由于受家庭、教育、職業(yè)和環(huán)境等諸多因素的制約，我們的頭腦智慧通常是殘缺不全的，或是局限于狹隘的專業(yè)領(lǐng)域，或是受制于某一知識(shí)層次，真正能達(dá)到融會(huì)貫通、圓融無缺的智慧境界的人極少。所以，有位著名的學(xué)者說：現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的知識(shí)越來越多，可是智慧離他們的頭腦卻越來越遠(yuǎn)。智慧從何而來，其實(shí)不過是不同領(lǐng)域知識(shí)的融會(huì)，不同層次知識(shí)的貫通，如果能做到這兩點(diǎn)，智慧自然而然就會(huì)產(chǎn)生。

　　個(gè)人的智慧表現(xiàn)的形式就是修養(yǎng)。好的修養(yǎng)對(duì)個(gè)人智慧的表現(xiàn)就像在鮮花上加上更好的養(yǎng)料，讓鮮花開得更艷麗，更吸引人。一個(gè)修養(yǎng)不好的人，他的智慧的發(fā)揮就不是那么如魚得水，而且本來很好的智慧，由于修養(yǎng)的問題，反而影響自己智慧的發(fā)揮，想提升自己的智慧就有必要提高自己的修養(yǎng)。