五年級(jí)英語(yǔ)關(guān)于春節(jié)習(xí)俗

農(nóng)歷7月15日是鬼節(jié)，那天傍晚家家戶戶都要到村旁的空地或路旁或野外燒紙錢，籠箱，紙花等。這些都是給逝去的親人的。

除夜

【唐】白居易

病眼少眠非守歲，老心多感又臨春。

火銷燈盡天明后，便是平頭六十人。



除夜

【唐】曹松

殘臘即又盡，東風(fēng)應(yīng)漸聞。

一宵猶幾許，兩歲欲平分。

燎暗傾時(shí)斗，春通綻處芬。

明朝遙捧酒，先合祝堯君。



歲除夜

【唐】羅隱

官歷行將盡，村醪強(qiáng)自傾。

厭寒思暖律，畏老惜殘更。

歲月已如此，寇戎猶未平。

兒童不諳事，歌吹待天明。



除夜

【唐】尚顏

九冬三十夜，寒與暖分開(kāi)。

坐到四更后，身添一歲來(lái)。

魚(yú)燈延臘火，獸炭化春灰。

青帝今應(yīng)老，迎新見(jiàn)幾回。



元日王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。



千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。



元日（玉樓春）毛滂



一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沈凍酒。



曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。



佳人重勸千長(zhǎng)壽，柏葉椒花芬翠袖。



醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊。



拜年文征明



不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿敝廬。



我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。



田家元日（唐）孟浩然



昨夜斗回北，今朝歲起東；



我年已強(qiáng)壯，無(wú)祿尚憂農(nóng)。



桑野就耕父，荷鋤隨牧童；



田家占?xì)夂?，共說(shuō)此年豐。



歲除夜會(huì)樂(lè)城張少府宅（唐）孟浩然



疇昔通家好，相知無(wú)間然。



續(xù)明催畫(huà)燭，守歲接長(zhǎng)筵。



舊曲梅花唱，新正柏酒傳。



客行隨處樂(lè)，不見(jiàn)度年年

除夜

【唐】白居易

病眼少眠非守歲，老心多感又臨春。

火銷燈盡天明后，便是平頭六十人。



除夜

【唐】曹松

殘臘即又盡，東風(fēng)應(yīng)漸聞。

一宵猶幾許，兩歲欲平分。

燎暗傾時(shí)斗，春通綻處芬。

明朝遙捧酒，先合祝堯君。



歲除夜

【唐】羅隱

官歷行將盡，村醪強(qiáng)自傾。

厭寒思暖律，畏老惜殘更。

歲月已如此，寇戎猶未平。

兒童不諳事，歌吹待天明。



除夜

【唐】尚顏

九冬三十夜，寒與暖分開(kāi)。

坐到四更后，身添一歲來(lái)。

魚(yú)燈延臘火，獸炭化春灰。

青帝今應(yīng)老，迎新見(jiàn)幾回。





元 日 王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。



千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。





元日（玉樓春） 毛滂



一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沈凍酒。



曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。



佳人重勸千長(zhǎng)壽，柏葉椒花芬翠袖。



醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊。





拜年 文征明



不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿敝廬。



我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。





田家元日 （唐）孟浩然



昨夜斗回北，今朝歲起東；



我年已強(qiáng)壯，無(wú)祿尚憂農(nóng)。



桑野就耕父，荷鋤隨牧童；



田家占?xì)夂?，共說(shuō)此年豐。





歲除夜會(huì)樂(lè)城張少府宅 （唐）孟浩然



疇昔通家好，相知無(wú)間然。



續(xù)明催畫(huà)燭，守歲接長(zhǎng)筵。



舊曲梅花唱，新正柏酒傳。



客行隨處樂(lè)，不見(jiàn)度年年

1、迎春：

立春之日迎春已有三千多年歷史，中國(guó)自官方到民間都極為重視。據(jù)史籍記載，自周代起立春日迎春，是先民于立春日進(jìn)行的一項(xiàng)重要活動(dòng)，也是歷代帝王和庶民都要參加的迎春慶賀禮儀。立春時(shí)，天子親率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春，并舉行祭祀太啤、芒神的儀式，祈求豐收。回宮后要賞賜群臣，對(duì)天下萬(wàn)民頒行恩德政令。

2、打春：

立春亦稱“打春”，這里的“打春”指的是打春牛。我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，人們歷來(lái)重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，堅(jiān)持不違農(nóng)時(shí)，牛是農(nóng)事的象征，是生產(chǎn)力的代表。因此中國(guó)自古以牛祝春，據(jù)說(shuō)是“周公始定立春土牛”，相沿成俗。

春節(jié)的習(xí)俗很多，吃餃子，放鞭炮，貼春聯(lián)，穿新衣，戴新帽等等，這些都是最基本的啦！另外，不同地域有不同的習(xí)俗，有的地方還有拜年磕頭的習(xí)俗，有的地方三十晚上煮餃子不能吹火，悶著煮等等，總之，春節(jié)是闔家團(tuán)圓的時(shí)刻！祝大家春節(jié)快樂(lè)！闔家幸福！

年年有魚(yú)（余）

結(jié)婚的習(xí)俗有哪些?我國(guó)結(jié)婚的習(xí)俗有很多，茶禮就是其中之一?，F(xiàn)在的準(zhǔn)新人很多對(duì)于茶禮這個(gè)結(jié)婚的習(xí)俗并不了解，下面，就來(lái)具體介紹一下。 茶禮是我國(guó)古代婚禮中一種隆重的禮節(jié)。原來(lái)出于古人對(duì)茶樹(shù)習(xí)性的認(rèn)識(shí)，以為茶樹(shù)只能從種子萌芽成株，不能移植，因此把茶樹(shù)看作是一種至性不移的象征。所以，民間以茶作為男女訂婚的茶禮。 “三茶禮”結(jié)婚的習(xí)俗舊時(shí)多流行于江南漢族地區(qū)，一般有兩種說(shuō)法。一種是訂婚時(shí)的“下茶”，結(jié)婚時(shí)的“定茶”，同房時(shí)的“合茶”。另一種特指婚禮時(shí)的三道茶儀式，即第一道百果;第二道蓮子、棗子;第三道才是茶。吃的方式也有講究：第一道、第二道是接杯之后，雙手捧著，深深作揖，然后將杯子與嘴唇觸碰一下，即由家人收去，第三道茶作揖后才可以飲。 “六禮”結(jié)婚的習(xí)俗始于周代，據(jù)傳周文王卜得吉兆，親迎太姒于渭濱，整個(gè)過(guò)程有六道儀式，即為：納采、問(wèn)名、納吉、納徵、請(qǐng)期、親迎。后即將此儀式定為“六禮”?！凹{采”是男家請(qǐng)媒人到女家去提親，若女方同親議婚，男家才再去女家求婚，攜帶的禮物通常是活雁;“昏禮下達(dá)，納采用雁?！?注：這里的“昏”通“婚”)周代以前，因地位不同納采的禮物各不相同，后來(lái)一律改用雁。用雁的原因一是認(rèn)為雁“木落南翔，冰灃北組”，順乎陰陽(yáng)往來(lái);二是認(rèn)為雁失配偶，終身不再成雙，取其忠貞。 “問(wèn)名”結(jié)婚的習(xí)俗是男家托媒人到女方去詢問(wèn)女方的名字和出生年月日時(shí)，準(zhǔn)備合婚的儀式。問(wèn)名后，男方將男女雙方生辰八字排陰陽(yáng)，以定婚姻吉兇，若八字合，即可成婚。 “納吉”結(jié)婚的習(xí)俗是男方將頭號(hào)名后占卜得到的吉兆可以合婚的消息告訴女方，備上禮物到女方去決定婚約。這是訂婚階段的主要禮儀。以前是用雁作為婚事已定的禮物，進(jìn)入“小聘”階段，俗稱送定、過(guò)定、定聘等。后來(lái)禮品由雁逐漸演變成戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮燭等。 “納徵”是男女雙方締結(jié)婚姻后，男家將聘禮送往女家的禮儀，十分繁瑣。女家受禮后要回禮，或?qū)⑵付Y中食品的一部分退回，或?qū)⑴医o男方準(zhǔn)備的衣服鞋襪等送與男家。聘禮中的物品多取吉祥語(yǔ)，其數(shù)取雙忌單。后來(lái)說(shuō)的“要得發(fā)不離八”結(jié)婚的習(xí)俗即由此而來(lái)。 “請(qǐng)期”俗稱“提日子”“送日頭”等，是男家聘禮后擇定結(jié)婚日期，備禮去女家征求意見(jiàn)的儀式。這項(xiàng)禮儀多從簡(jiǎn)，在“納徵”的同時(shí)決定婚期。 “親迎”是迎娶新娘的儀式，禮儀十分繁雜，也有多種樣式，各地各有慣例，不盡相同，大致是由門(mén)外進(jìn)入室內(nèi)的全過(guò)程。漢族地區(qū)大約有迎轎、下轎、祭拜天地、行合巹禮、入洞房等多種程序。六禮結(jié)婚的習(xí)俗以男方付給女方的身價(jià)為主要特征，是舊禮教下變相買賣婚姻的具體表現(xiàn)。

風(fēng)俗是一個(gè)地區(qū)社會(huì)文化中長(zhǎng)期形成的風(fēng)尚，禮節(jié)，習(xí)慣等。習(xí)俗就是習(xí)慣。兩詞沒(méi)區(qū)別。

風(fēng)俗是一個(gè)種族里的 習(xí)俗是種族之間的