巫鳳衣的小說

無論是經(jīng)典動漫還是現(xiàn)實中萬圣節(jié)的裝束，女巫的長袍與帽子幾乎是必不可少的。

獅子
阿斯蘭是納尼亞的創(chuàng)造者，代表著基督教中的上帝之子一一耶穌基督。它在小說中被稱為“森林之王，海外大帝之子”。人們沒有見過它，但在納尼亞的存亡關頭，它會回來；在一切回歸正位之后，它又悄然離開。耶穌基督也是上帝之子，是猶太人的王，作為上帝的先軀來人世解救萬生，二者之間存在著對等關系。阿斯蘭為了救贖背叛的愛德蒙，和白女巫達成協(xié)議，代他受死。阿斯蘭死前受盡戲弄和侮辱，然后死后隨即復活，因為“當一個自愿的犧牲者被當作叛徒而殺害時，石桌就會裂開，死者也會復活?！边@完全符合圣經(jīng)中基督被釘死在十字架上及復活的“受難一死亡一復活”原型。以獅子作為納尼亞的守護者，既符合文化內(nèi)涵，又蘊涵了強大的宗教力量。
女巫
白女巫“一半是精靈，一半是巨人”，雖然不是“夏娃的女兒”，可是卻以人類自居，并自封為女王。雖然和圣經(jīng)中撤旦的形象不符合，卻十分神似。她是納尼亞的邪惡代表，殘忍，權欲心極強，誰反抗就把他變成石頭。她對納尼亞實施魔咒，讓這片曾經(jīng)的樂園終年冰天雪地，沒有生氣，并且有一百年沒過過圣誕節(jié)了。她以施了妖法的土耳其糖誘惑愛德蒙，曾一度助長了自己的邪惡實力。這與引誘夏娃的撒旦是同質(zhì)的。
愛德蒙
愛德蒙受到白女巫的誘惑，為了獲得王位和權力而出賣自己的兄弟姐妹，象只迷途的羔羊，而阿斯蘭的挺身而出，使他走上了“歸途”，這象征著愛德蒙以前的迷失，也預示著他必然要在阿斯蘭的引導下獲得救贖。最后他在善惡征戰(zhàn)中的垂死后的復活，象征著愛德蒙靈魂的重生。

《獅子、女巫與魔衣櫥》（The Lion， the Witch and the Wardrobe），英國作家C·S·路易斯所著的《納尼亞傳奇》系列奇幻兒童文學小說第二部（寫作順序是第一部）?！丢{子、女巫與魔衣櫥》敘述四個在二次世界大戰(zhàn)中逃難的英國學生在他們的逃難處意外的發(fā)現(xiàn)了一個神秘而充滿魔力的衣柜。他們發(fā)現(xiàn)衣柜竟是通往另一個神奇世界“納尼亞”的通道。當他們得知這個新的世界被白女巫的魔咒變成了一個常年冰天雪地的世界后，這些充滿好奇心的少年們?yōu)榱舜驍∨着c解除魔咒開始了一場驚心動魄的探險和奇遇。

C·S·劉易斯（1898-1963），出生于蘆哪逗北陪賣愛爾蘭首府貝爾法斯特的一個新教家庭，但常年居住于英格蘭，是威爾士裔英國知名作家及護教士。他以兒童文學經(jīng)典《納尼亞傳奇》系列聞名于世，此外他還寫作了其他神學著作、中世紀文學研究等諸多作品。其重要作品有：《納尼亞傳奇系列》、《太空三緩孝部曲》、《痛苦的奧秘》、《返璞歸真》、《四種愛》等。