初二論述英語(yǔ)作文萬(wàn)能句子

bzhidai

此語(yǔ)出自《論語(yǔ)·述而》，全文是：“子曰：‘述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！狈g過(guò)來(lái)就是：“綜合闡述前人的學(xué)說(shuō)，卻不故意創(chuàng)立新說(shuō)；相信古人而且喜愛(ài)古人的學(xué)說(shuō)，我私自把自己與老彭并列。”這里只說(shuō)“述而不作”。一般把此語(yǔ)看作弊病的人，誤認(rèn)為孔子只主張闡述前人的說(shuō)法，反對(duì)創(chuàng)新，因此，束縛人們的思想。但是，首先，我們要知道，孔子在這里說(shuō)的是自己的做法，并沒(méi)有要求別人也這么做，我們是否也這么做，那是我們自己的事。其次，我們?nèi)菀追傅腻e(cuò)誤常常是自以為是，很按接受別人的看法，這是影響我們道德和學(xué)問(wèn)進(jìn)步的很大的一個(gè)障礙?？鬃哟苏Z(yǔ)正好可以告誡我們注意謙遜，保持虛懷若谷的心態(tài)。其三，這也是最為重要的一點(diǎn)，人人都知道創(chuàng)新的好處，但是如果沒(méi)有雄厚的基礎(chǔ)，所有的創(chuàng)新都將是膚淺的，甚至?xí)斐晌：?。一個(gè)人一生的時(shí)間很短暫，經(jīng)驗(yàn)閱歷也不可能很豐富，因此，如果不能借鑒無(wú)數(shù)的前人幾千年的智慧，個(gè)人的見(jiàn)解很難深刻，而且很難避免偏頗?！笆龆蛔鳌保窍到y(tǒng)整理前賢的經(jīng)驗(yàn)和智慧，以便給時(shí)人和后人借鑒；是自己系統(tǒng)學(xué)習(xí)前賢的經(jīng)驗(yàn)和智慧的過(guò)程。“述而不作”的態(tài)度，表現(xiàn)出來(lái)的是不為了自己的名利而著書(shū)立說(shuō)?！笆龆蛔鳌辈皇前亚百t的說(shuō)法雜湊在一起，而是按照一個(gè)系統(tǒng)而加以取舍編排，其難度比創(chuàng)作更大，其內(nèi)容更經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。從古至今，不知有過(guò)多少像我們一樣的人寫(xiě)下了多少著作文章，但是，經(jīng)過(guò)時(shí)間的淘汰，現(xiàn)在留下名字的作者還有多少？流傳下來(lái)的書(shū)籍還有多少？騙子騙得了一時(shí)的人，卻騙不了全世的人，我們有什么資格太多地懷疑這些前賢？有什么資格不敬重這些前賢？他們是我們民族精神的傳承者，他們是華夏民族的精神支柱。

無(wú)為而無(wú)不為
理解：
無(wú)為：不違背規(guī)律做事。無(wú)不：全部、都、沒(méi)有不
本句意思：
不違背事物規(guī)律去做事，進(jìn)而沒(méi)有完成不了的事情。

我個(gè)人感悟：
只要遵從個(gè)人興趣和事物規(guī)律去做事情，那你就一定能把這件事情做好。做好了后，別人看你出色就會(huì)要求你進(jìn)步，你進(jìn)而做到更高的位置，進(jìn)而做新的上層工作。等你依照興趣遵循規(guī)律的這樣循環(huán)往復(fù)的向上努力時(shí)，你就會(huì)做得越來(lái)越好。做得越好，你就可能做到最高的位置。你到了那個(gè)位置再依靠興趣和規(guī)律做事，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)所有的事情在這個(gè)規(guī)律下都做好了。
這句話，需要感悟。無(wú)為而無(wú)不為的確是大智慧。它里面有遵循規(guī)律的那種波浪似的前進(jìn)。還有循環(huán)往復(fù)的意義。深刻理解，用心體會(huì)，你會(huì)學(xué)到更多。

“因材施教”闡明了為師之道,“有教無(wú)類”論述了為師之道.
學(xué)而不厭,毀人不倦.
師不必賢于弟子,弟子不必不如師.

顧名思義，議論和敘述，要求答題者多方位多角度分析回答問(wèn)題，盡可能完善全面的回答

物理學(xué)奇點(diǎn)】物理學(xué)上一個(gè)存在又不存在的點(diǎn)。 空間——時(shí)間的具有無(wú)限曲率 [1] 的一點(diǎn)?？臻g——時(shí)間，在該處開(kāi)始、在該處完結(jié)。愛(ài)因斯坦說(shuō)，時(shí)間和空間是人們認(rèn)識(shí)的錯(cuò)覺(jué)。時(shí)間是因?yàn)橛钪嫒f(wàn)事萬(wàn)物的變化，讓人們產(chǎn)生了時(shí)間的概念。在奇點(diǎn)處，隨著宇宙的誕生，開(kāi)始有了變化，是宇宙的開(kāi)始。經(jīng)典廣義相對(duì)論預(yù)言存在奇點(diǎn)，但由于現(xiàn)有理論在該處失效，也就是說(shuō)不能用定量分析的方法來(lái)描述在奇點(diǎn)處有些什么。 【 宇宙學(xué)奇點(diǎn) 】作為“宇宙學(xué)的奇點(diǎn)”，是宇宙產(chǎn)生之初，由爆炸而形成現(xiàn)在宇宙的那一點(diǎn)。它具有所有物質(zhì)的勢(shì)能,而這種勢(shì)能----正是由大爆炸而轉(zhuǎn)化為宇宙物質(zhì)的質(zhì)量和能量,，以及表現(xiàn)這種質(zhì)量和能量的“空間”。我們可以想象,奇點(diǎn)是一種無(wú)形的、無(wú)限小的、很奇妙的存在。它還不是宇宙，卻是我們宇宙的初始和出處。作為一個(gè)世界的發(fā)生之初,它應(yīng)該具有所有形成現(xiàn)在宇宙中所有物質(zhì)的勢(shì)能,而這種勢(shì)能----正是我們所言的能量,我們可以想象,能量是一種無(wú)形的東西的,所以奇點(diǎn)是無(wú)形的.也就是說(shuō)宇宙的奇點(diǎn)所具有的勢(shì)能是無(wú)形的,他只是一種很奇妙的存在而已.同時(shí)我們還可以想象,在某一點(diǎn)上宇宙奇點(diǎn)的這一勢(shì)能平衡被打破,于是乎能量便不斷轉(zhuǎn)換為物質(zhì),而經(jīng)過(guò)若干年而形成了我們現(xiàn)在的宇宙---物質(zhì)與能量的共生體.然而我們不能想象的出的是什么東西引發(fā)了這一奇點(diǎn)勢(shì)能平衡的被破壞.奇點(diǎn)是沒(méi)有大小的“幾何點(diǎn)”，就是不實(shí)際存在的點(diǎn)，這是很令人難于理解的。令人難于理解的還有，沒(méi)有大小的奇點(diǎn)物質(zhì)竟然是能級(jí)無(wú)限大的物質(zhì)。這些是同我們現(xiàn)有的理論和觀念不相合的。

部下之兵，盡歸

子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?br/>孔子說(shuō)：“小孩子孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)，說(shuō)話謹(jǐn)慎誠(chéng)實(shí)，熱愛(ài)大眾而且親近有仁德的人。做到了這些之后，如果還有精力，再去學(xué)習(xí)文化知識(shí)?！?br/>弟子：本指弟弟和兒子，孔子生前用以對(duì)自己學(xué)生的愛(ài)稱。入：古時(shí)候子女來(lái)到父母親居住的房間。出：古時(shí)候離開(kāi)自己居住的房間來(lái)到庭院。弟：通“悌”，《說(shuō)文》：“善兄弟也。”《荀子?王制》：“能以事兄謂之悌?！辟Z誼《道術(shù)》：“弟愛(ài)兄謂之悌?！敝?jǐn)：說(shuō)話少。

誰(shuí)知道我也要問(wèn)