寧波小寧波小學六年級英語

布施 持戒 精進 忍辱 禪定 智慧

家庭教師 藍波？

波波波（爆烈鼻毛真拳 ）？

寧波有六個區(qū)是：
海曙區(qū)、江東區(qū)、江北區(qū)、
鎮(zhèn)海區(qū)、北侖區(qū)、鄞州區(qū)

波羅蜜 為梵語，意思指到彼岸。 布施、持戒、忍辱、精進、靜慮、智慧到彼岸。也叫六度。

最近聽一大牛聊天，講到佛教的“六波羅蜜”，產(chǎn)生了濃厚的興趣。周末仔細查閱相關資料，結(jié)合以前讀過的一些內(nèi)容，淺談自己對“六波羅蜜”這一概念的理解。

所謂“六波羅蜜”，是指“布施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若”，在我看來，這其實是一個人成長的全過程。我們不討論六波羅蜜的邏輯關系和佛教含義，但從個人成長角度一一探討。

一，為何布施第一。

六波羅蜜，排名第一的就是布施。所謂的布施，一是不吝錢財，二是不吝幫助，三是不吝贊美。別人遇到困難，你給予比爾呢財物的布施，這是布施的一種，但是最低層次的布施。別人遇到困難，你能放下自己手中的事情，幫助別人解決問題，設身處地，感同身受，這是第二層次的布施。這兩者是布施里最常見的。其實，不吝贊美也是一種布施，別人做了一件事，讓你來評價，或者征求你的意見，你夸獎他，他得到了信心，這也算是一種布施。

學會布施，就能廣結(jié)善緣。

二，持戒是一輩子的事。

持戒，就是“我不做什么”。比如，我們都會說，我們要讀萬卷書，要行萬里路，要廣結(jié)善緣，等等。但一出門，別人一引誘，就跑偏了。

如何持戒呢？其實，控制自我就是持戒。比如，每天早上5點30分起床，每天100個仰臥起坐，不說假話，每周堅持跑5公里，每月堅持跑10公里，每季度堅持跑一次馬拉松，寫下來，做下去，就是持戒。這也是牛人和庸人之間的一條分水嶺。

三，忍辱方能負重。

有了善緣，有了持戒，自然會一點點進步。但人是很奇怪的動物，你越進步，你的詆毀就會越多。比如你的舍友都天天打游戲，你按時按點去自習室讀書，別人就會說你“為了泡妞”，或者“效率不高”。人總是放任自我的，同時見不得別人不放任自我。所以，要想再取得進一步的發(fā)展，就必須學會忍辱。你罵我也好，你詆毀我也好，我該早起早起，該讀書讀書，該跑步跑步，我不搭你的茬，你自然也傷害不到我。最終做到百毒不侵。

四，精進就是日拱一卒

有了布施，持戒，忍辱，其實自然而就會獲得持續(xù)的精進。但精進真的是一件很慢很慢的事情，指望“今天學習，明天就進步”，那簡直是天方夜譚。只有持續(xù)不斷的日拱一卒，把小事做精，才有可能持續(xù)精進。

精進并不是說要“一日千里”或者“天翻地覆”，而是一些細微處的積累。比如，上一周我寫的文章被看了10次，這一周我認真組織，改進寫作的技法，我的文章被看了11次。這一次的增加就是精進之法。

而精進之路又非常孤獨，因為作為群體的人，最不喜歡看到的就是周圍人持續(xù)的進步。（試想一個非常令人絕望的問題，這個世界上，真的希望你過的幸福的人有幾個，尤其是你的那些親人們）。精進需要持戒和忍辱。所以，這三者是互為依存的關系。

五，聽聽內(nèi)心的聲音

現(xiàn)代社會，我們每天接收到大量的信息，吃飯時看電視，跑步時聽音樂，洗澡時聽廣播，我們接受了太多消息，卻總沒時間聆聽自己。所以，六波羅蜜講到禪定，就是摒棄一切紛擾，關注呼吸，關注當下，關注自我。

前陣子，通過閱讀一本書，我第一次接觸到了冥想。過年期間，按套路慢慢練習。我學會的是最初級的呼吸冥想法，居然讓我有了“擦拭了一遍大腦”的神奇的感覺。就找一個十分鐘，什么也不想，整個關注點就在一次又一次呼吸間，當思維跳躍的時候，再緩慢地給它拉回來，堅持十分鐘，感覺像是給大腦“重啟”了一樣。

六，般若，是大圓通

智慧的最頂層，往往像極了智慧的最底層。比如般若，當你經(jīng)過持續(xù)十幾年的布施，持戒，忍辱，精進，從而到了禪定這個層級，那就是智慧的大通融了。頂層智慧有什么呢？雖然我沒有領悟到，但我覺得，無非是“好好吃飯，好好睡覺”這種異常淺顯的東西，學習的過程，就是先掌握底層知識，再將底層知識無限復雜化，最后再去繁就簡，回到知識的本真。

這六點我總結(jié)的并不是很好，但每想一次，好像智慧就會精進一點點。堅持六波羅蜜，一定會獲得人生的成功。

是佛教中菩薩的修行術語，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧的總稱，依照修行可破貪嗔癡三毒，可達清靜無為之彼岸！可出離生死輪回，可得涅槃佛果！

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