女配當妾的小說

自己的生母可以稱娘,正妻的話應(yīng)該要叫福晉,大夫人,嫡夫人之類的

在唐代，女方嫁到男方之后，所帶的嫁妝也屬于男方家?！短綇V記》中有一則故事，說的就是夫妻財產(chǎn)的問題。一個叫費子玉的人，接連娶了三個妻子。后來，被三個妻子追著討要嫁妝的錢，費子玉理直氣壯地回答：“夫婦用錢，無還理。”三個妻子竟然無言以對，默默地各自離去。

如果婦女生活在宋元或者明清時期，無論是離婚，還是喪偶，當她想要再嫁的時候，當時結(jié)婚帶到夫家的嫁妝是不能帶走的，自己對那些財產(chǎn)也沒有處置權(quán)，就連娘家人也無權(quán)追究。財產(chǎn)問題由前夫家說了算，如果前夫家心地善良，有可能會適當?shù)亍百浰汀彼徊糠帧?br/>

李清照就可能遭遇過婚姻財產(chǎn)問題?！锻逗擦謱W(xué)士綦崇禮啟》是今天研究李清照改嫁時的一份重要資料。在信中，李清照說，真是難以想象，自己怎么會嫁給張汝舟這個人品低劣的市儈之徒。她發(fā)現(xiàn)，張汝舟早就想著占據(jù)她的那些收藏品，甚至有可能為此殺了自己。

在古代的婚姻關(guān)系中，財產(chǎn)的敏感性并不亞于今天。無論是李清照還是其他一些普通的女子，有沒有財產(chǎn)，有沒有財產(chǎn)控制權(quán)，直接關(guān)乎生活質(zhì)量。遺憾的是，在古代的法律規(guī)定中，女子似乎就不應(yīng)該有財產(chǎn)及財產(chǎn)控制權(quán)。

真正的“三妻四妾”是不存在的。

中國古代長期實行“一夫一妻多妾”制度，娶兩個妻子都是違法的事情，“依《禮》，日見于甲，月見于庚，象夫婦之義，一與之齋，中饋斯重。故有妻而更娶者，合徒一年?！币簿褪钦f，娶兩個妻子就是重婚，是會被判流放的。

三妻四妾明顯屬于一夫多妻制，并不符合社會的合理發(fā)展，一夫一妻制當然是最好的，但是古代又是講特權(quán)的，所以對于特權(quán)階級的男性，往往允許其一妻多妾。

《禮記·曲禮下》：“天子有后，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。”“公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾。”

之所以會產(chǎn)生一夫一妻多妾制度，跟中國古代的社會體制有著密切相關(guān)的聯(lián)系的，中國古代社會是建立在嚴格的等級制度之下，在婚姻關(guān)系當中也是如此，即使都是丈夫的女人，也要分出高低貴賤，只有“辨上下，明貴賤”才能維護這個尊卑有序的社會體系，這才形成了嫡長子繼承制，如果不以血緣親疏來劃分等級的話，整個社會秩序都會坍塌。

另一方面，古代又看重繼承制度，尤其看重家族的延續(xù)，在古代妻子如果不能生育隨時可能面臨被逐出家門的風(fēng)險，所謂“不孝有三無后為大”，不能生孩子就是不孝的表現(xiàn)，不孝的人也就違背了人倫，依然不為禮法所容。在這樣的前提下，通過妻子之外的女人為丈夫生子，也就在情理之中。

在宋代的法律《宋刑統(tǒng)》明確禁止有妻再娶妻，實行一夫一妻制：“諸有妻更娶妻者，徒一年，女家減一等。若欺妄而娶者，徒一年半，女家不坐，各離之?！?/p>

實際上，妾的地位也是有很多的，她們包括媵、妾、婢，在實際生活中和法律中的地位也是不同的。

媵是除了妻子以為級別最高的，但是不是每個人都可以擁有媵，在《宋刑統(tǒng)》中規(guī)定“依令，五品以上有媵，庶人以上有妾?！彼纬瘯r期著名的官員包拯就有媵。

一般的家庭是沒有媵的，除了妻子就是妾，妾的地位相對于媵來說較低，在宋代以及宋代之前，嫡庶觀念很強，小妾是沒有機會成為妻子的，即使是丈夫的妻子死了，或者是還沒有娶妻，小妾都永遠是小妾，但是在明清時期，小妾在某種情況下也可以轉(zhuǎn)正，但是概率依然很小。

妾和妻的區(qū)別在于，一般小妾都是可以購買的，而妻子則是婚嫁而來。

當然，妾不是家庭中女人中最低的，比妾還低的是婢，婢的地位低到，主人甚至可以隨意給人，宋代著名文人蘇東坡在赴任的路上因為道路太艱辛，因此將自己的婢跟別人換馬，這個婢的名字叫春娘，所以蘇軾還作了一首詩：“春娘此去太匆匆，不敢啼嘆懊恨中。只為山行多險陰，故將紅粉換追風(fēng)。”

可見婢的身份之低下，但是宋代時期對婢所生子女的地位有了一定的提高，婢生的兒子也可以參與到分家產(chǎn)當中。

這就是古代的一夫一妻多妾制度，不僅妻子的地位要高于妾室，即使是妾也要分個三六九等。