甄寶玉賈寶玉小說

只是甄賈的區(qū)別

在書中賈寶玉是主角，甄寶玉只是個影子存在。作者借賈（假）寶玉這個角色來表達(dá)自己對社會、對人生的看法，而甄（真）寶玉恰恰正是最接近作者本身的一個形象。甄寶玉的出現(xiàn)只是提醒讀者，這才是現(xiàn)實(shí)生活中的寶玉。
正所謂一真一假，亦真亦假
以上是個人謬見，權(quán)以拋磚引玉

甄寶玉是真的，他實(shí)際上是天上的神仙，而賈寶玉不過是他在世間的一個轉(zhuǎn)世罷了，那塊玉也是甄寶玉的。

這是曹雪芹的有意為之，因為真亦假時假亦真。

賈寶玉和甄寶玉形成了一種鏡像的關(guān)系，他們可以算是一個人的一體兩面。他的出現(xiàn)能夠讓賈寶玉這個角色有一個對立的存在，形成對照參考。

假作真時真亦假，無為有處有還無

二人是作者光與影的書中化身

“賈寶玉”意味著“假寶玉”說明他根本不是一塊完美無瑕的“寶玉”，而是一塊”真頑石”，而書中也明確地說一僧一道把石頭變成了一塊五彩斑斕的美玉，就是賈寶玉嘴里含的那塊玉。就是說，石頭變成了玉。；
“ 甄寶玉”——從賈寶玉系神瑛侍者下凡造歷幻緣角度看，賈寶玉是“幻身”，是“假”，而甄寶玉倒是現(xiàn)實(shí)人物，是“真”，這樣，賈寶玉也可說是甄寶玉之影了。
“甄士隱”的諧音是“真事隱”，即把真事隱去，留下“假語存”（賈雨村）。 作者把《紅樓夢》由盛至衰最后敗落這一主題，首先從甄士隱的經(jīng)歷這個雛形故事中預(yù)演出來，甄士隱的徹悟也預(yù)示著小說的主人公——賈寶玉未來相類似的結(jié)局。
“賈雨村”成語“假語村言”的諧音，意思是說：書中所說只不過是村頭街尾、坊間流傳的白話故事罷了。

“賈寶玉”意味著“假寶玉”說明他根本不是一塊完美無瑕的“寶玉”，而是一塊”真頑石”，而書中也明確地說一僧一道把石頭變成了一塊五彩斑斕的美玉，就是賈寶玉嘴里含的那塊玉。就是說，石頭變成了玉。； “ 甄寶玉”——從賈寶玉系神瑛侍者下凡造歷幻緣角度看，賈寶玉是“幻身”，是“假”，而甄寶玉倒是現(xiàn)實(shí)人物，是“真”，這樣，賈寶玉也可說是甄寶玉之影了。 “甄士隱”的諧音是“真事隱”，即把真事隱去，留下“假語存”（賈雨村）。 作者把《紅樓夢》由盛至衰最后敗落這一主題，首先從甄士隱的經(jīng)歷這個雛形故事中預(yù)演出來，甄士隱的徹悟也預(yù)示著小說的主人公——賈寶玉未來相類似的結(jié)局。 “賈雨村”成語“假語村言”的諧音，意思是說：書中所說只不過是村頭街尾、坊間流傳的白話故事罷了。

賈寶玉的大名是賈瑛，畢竟在賈府的取名中，是有一定的講究的，這點(diǎn)也可以在原著中可以找到，因為寶玉的前身是赤霞宮神瑛侍者，取名有個瑛字也正常。