生死疲勞有聲小說在線收聽

《生死疲勞》講的是六道輪回。

《生死疲勞》采取了第一人稱的敘述方式，敘述者是一個地主，他是絕巖在西門屯被槍斃的西門鬧。神奇的是，他死后，經過幾次轉世，先后成為驢、牛、豬、狗、猴、最后又成為人——大頭嬰兒。但無論是輪回化為是什么動物。他始終是具有人的情感的。所以，在一切敘述中，莫言都是以人的情感為描寫基礎的。

《生死疲勞》書名來自佛經，來源自佛經中的一句：“生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在”。對于這個書名的由來，還有著一個傳聞，莫言認為佛教里的真言讓人嘆為觀止。而佛教認為人生最高境界是成佛，只有成佛才能擺脫令人痛苦的六道輪回，而人因有貪欲則很難與命運抗爭。

在創(chuàng)作前《生死疲勞》之前，莫言曾在承德參觀了當?shù)匾粋€有名的廟宇，而墻上有六道輪回的壁畫深深地吸引了他。人從生到死是一個過程，而六道輪回將所謂的人生觀顛覆了，看到這個壁畫，讓莫言感觸頗深，生死只是一個輪回而已，生生世世無窮盡也。

《生死疲勞》的意義

《生死疲勞》的意義是對人生的思考，西門鬧的每一次輪回似乎都是一次為過去補救，重新開始的機會。但讀到最后，你會發(fā)現(xiàn)，輪回是沒有意義的，人性猶如鐘擺，總要在痛苦和欲望之間擺動，生命從來沒有脫離過利益交織與情欲糾葛。再活一次，仍要再嘗遍人間的酸甜苦辣。

最終你會發(fā)現(xiàn)唯有清醒的活著才是有意義的，如故事中的藍臉一樣，堅守自己的信念。沒有人能夠穿越所有的苦難，只有看透了現(xiàn)實的本質，才有可能跨越六道輪回的生死疲勞。我們要直面人性深處的絕望，最后清醒地活下去。

同時告訴了我們人處于低處時，更容易看清楚別人，所謂，高處不勝寒。當我們處于高處時，人很容易高調做事，不容易俯身去看清楚一些事遲掘情。所以，處于高處時仍然需要以低處朝上眼光，冷靜看待人或事，這樣才不會使自并旦御己人盲眼盲。

莫言出生于1955年2月17日，原名管謨業(yè)，山東高密縣人，中國當代著名作家。香港公開大學榮譽文學博士，青島科技大學客座教授。
1980年代中以鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復雜情感，被歸類為“尋根文學”作家。作品深受魔幻現(xiàn)實主義影響。莫言在小說中構造獨特的主觀感覺世界，天馬行空的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗的對象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。2011年8月，莫言憑借長篇小說《蛙》獲第八屆茅盾文學獎。2012年10月11日，獲得諾貝爾文學獎，成為中國獲諾貝爾獎第一人。
主要作品有《檀香刑》、《豐乳肥臀》、《透明的紅蘿卜》、《藏寶圖》、《四十一炮》、《拇指銬》、《白狗秋千架》、《酒國》、《食草家族》、《紅樹林》、《戰(zhàn)友重逢》。

疲勞是一種主觀不適感覺，但客觀上會在同等條件下，失去其完成原來所從事的正常活動或工作能力。

《生死疲勞》敘述了1950年到2000年農民50年的歷史。

圍繞土地這個的話題，闡釋了農民與土地的種種關系，并透過藝術圖像，展示了農民的生活和他們頑強、樂觀、堅韌的精神。?

小說的敘述者，不斷地經歷著六道輪回，一世為驢、一世為牛、一世為豬、一世為狗、一世為猴。每次轉世為不同的動物，都未離開他的家族，未離開這塊土地。小說正是通過他的眼睛，準確地說，是各種動物的眼睛來觀察和體味農村。

最后終于又轉生為一個帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒，這個大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時的種種奇特感受，以及地主西門鬧一家和農民藍解放一家半個多世紀生死疲勞的悲歡故事。

作品評價：

《生死疲勞》的世界并非抵達拯救，它無法告訴人們什么是正確的道路，但是，它告訴人們土地既是起點又是終點，土地成為慈悲的象征，它就是這人世間，它承受和包容一切，一切愛欲歡樂和一切苦，悲喜交集。

《生死疲勞》里的人物，活得多么鬧騰。隨著時間變化，鬧騰層出不窮，人生的戲劇目不暇接。小說的敘述太鬧、太密、太多、太快、太曲折、太劇烈、太悲慘、 太驚心動魄。這半個世紀的歷史，就是這樣，這半個世紀的人心，也是這樣。

生死疲勞到底在講六道輪回。

《生死疲勞》書名來自佛經，來源自佛經中的一句：“生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在”。對于這個書名的由來，還有著一個傳聞，莫言認為佛教里的真言讓人嘆為觀止。而佛教認為人生最高境界是成佛，只有成佛才能擺脫令人痛苦的六道輪回，而人因有貪欲則很難與命運抗爭。

在創(chuàng)作前《生死疲勞》之前，莫言曾在承德參觀了當?shù)匾粋€有名的廟宇，而墻上有六道輪回的壁畫深深地吸引了他。人從生到死是一個過程，而六道輪回將所謂的人生觀顛覆了，看到這個壁畫，讓莫言感觸頗深，生死只是一個輪回而已，生生世世無窮盡也。

生死疲勞

老地主西門鬧經歷了一生繁華，最后從人變成了鬼，如果單純從這個視角來看，他的人生已經走到了終點，一個故事也算是畫上圓滿的句號。

然而，這一切只是剛剛開始而已。西門鬧死了，卻又以另一種存在獲得了新生，他轉世投胎變成了驢，又變成了牛、豬、狗、猴。他陷入六道輪回當中，但是每一次重生竟然都沒有跳出西門屯這個地方。

由于變成了各種動物，他的命運就會變得不同，通過不同動物的視角來感受這個世界，讓人從中明悟一個道理：所謂蝸角虛名、蠅頭微利、生死疲勞。

莫言在書中說：五十年代的人是比較純潔的，六十年代的人是十分狂熱的，七十年代的人是相當膽怯的，八十年代的人是察言觀色的，九十年代的人是極其邪惡的。