九魂有聲小說江湖歲月電子書

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　　人物背景故事

　　野豬坨土匪的匪首，與萬雄幫幫主余萬雄是拜把兄弟，在前往營(yíng)救龍吟莊途中被一個(gè)擁有十七年靈愿的靈主(即：甲軒的親生父親：燕清風(fēng))附體。先將虎嘯堂滿門屠戮殆盡，只留下二小姐甲軒，又將同福鏢局滿門屠盡，隨后將來同福鏢局尋找汝嫣的百里登風(fēng)打成重傷，甚至可與黑肱大師比擬。被附體后一直在跟隨甲軒。在古陽(yáng)城外以一敵四，重傷御靈手北宮杵，左丘寧，苗巧，殺死御靈手圖尉。

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傳說版本一
大九湖最有趣的是扎向平川的山頭，看似九座山峰，實(shí)則酷似九條蒼龍?jiān)跔?zhēng)飲甘醇，龍頭、龍須、龍身、龍尾無不形象逼真活靈活現(xiàn)。民間傳說那是倒拖在湖中的九條牛尾，山頭恰似牛腿、牛屁股哩。時(shí)下仍流傳著“四川過來九條牛，走到九湖未回頭，何時(shí)識(shí)得其中味，不出天子出諸侯”的歌謠。
據(jù)傳九龍爭(zhēng)飲源自神農(nóng)氏采藥釀酒時(shí)，召來了九條蒼龍全喝醉了，整個(gè)身子醉臥在這里受日月之精華，化作了“四周山縱橫，中間一地坪，綠樹滿坡生，水接天坑滲”的神妙景觀。而九牛之說卻又印證著“薛剛反唐”的故事，唐中宗被母后武則天貶為房州盧陵王，他做夢(mèng)都想重登帝位。李顯一日在夢(mèng)中得神農(nóng)老祖點(diǎn)化，特命薛剛為帥，在大九湖屯兵、練兵，一舉推翻武周王朝，恢復(fù)了唐號(hào)，而李顯再次登上中宗皇帝的寶座。大九湖因自承襲下來1-9個(gè)字號(hào)及帥字號(hào)（亦稱“掛字號(hào)”）、卸甲套、馬鞍山、黑水河、九燈河、碉堡坪等十幾個(gè)村落，至今還保留著娘娘墳、點(diǎn)將臺(tái)、小營(yíng)盤、擂鼓臺(tái)、鸞英寨、八王寨、古鹽道等歷史遺跡。沒想到如今安靜悠閑如世外桃源般的大九湖，卻也有過烽火連天，號(hào)角激蕩的歲月，只不過旌旗湮沒，風(fēng)煙散盡，留下些神話般的傳說罷了。
傳說版本二
古時(shí)候，大九湖是一個(gè)大湖泊。天上的仙女常常從南天門下凡到湖里洗澡，又駕著白云偷偷的回到天庭。后來，大九湖被九條惡龍霸占，他們相互爭(zhēng)奪，把湖水?dāng)嚦闪艘粓F(tuán)泥漿，腥氣沖天。從此，仙女們?cè)僖膊桓襾硐丛?，周圍三省九縣的百姓不得安生。當(dāng)時(shí)，九龍湖邊住著一位年輕的獵人，他聽人說，要?dú)⑺谰摭埿栌蒙褶r(nóng)的斬龍劍。于是，他就到木城去向神農(nóng)借劍。他在神農(nóng)頂找啊找，不一會(huì)竟睡著了，在睡意朦朧中，他夢(mèng)見一位白發(fā)老翁對(duì)他說：“這些孽龍，都是山中巨蟒，久煉得道，霸占著九湖這個(gè)仙池，應(yīng)該把他們?nèi)紨亓?！”說完遞給他一把寒氣逼人的寶劍。
年輕人拿了劍，馬上跳下湖，一連殺了八條巨龍，把湖水都染紅了。最后，只剩下一條火龍，十分兇惡。正在危急時(shí)刻，白發(fā)老翁駕著白云來了，還帶著上千個(gè)怪人。只見白發(fā)翁把袍袖一展，那些怪人才便飛身下湖，沒幾個(gè)回合，就把火龍砍成數(shù)節(jié)扔在湖邊，湖邊就圍起了幾坐石山，后來人們叫它“九道梁”。原來，那個(gè)白發(fā)翁就是神農(nóng)，那些怪人就是他手下的武士。后來，斬龍劍變成了現(xiàn)在的石劍峰，武士們變成了“將軍巖”、“刀槍巖”。至今，在大九湖邊還可以看到南天門下、巴東埡上，有無數(shù)千奇百怪的石林，他們就是被斬?cái)嗑摭埖氖恰?/p>

音樂與代數(shù)很類似.——哈登伯格

硬說數(shù)學(xué)科學(xué)無美可言的人是錯(cuò)誤的.美的主要形式是秩序、勻稱與明確.——亞里斯多德

感覺到數(shù)學(xué)的美,感覺到數(shù)與形的協(xié)調(diào),感覺到幾何的優(yōu)雅,這是所有真正的數(shù)學(xué)家都清楚的真實(shí)的美的感覺.——龐加萊

數(shù)學(xué)之美是很自然明白地?cái)[著的.——哈爾莫斯

我認(rèn)為,說數(shù)學(xué)家選擇課題的準(zhǔn)則以及判斷他是否成功的準(zhǔn)則,主要的是美學(xué)準(zhǔn)則,這是正確的.

——馮.諾伊 曼

我的工作總是力圖把真與美結(jié)合起來,但是,當(dāng)我不得不選擇其中的一種時(shí),我通常選擇美.——韋爾

在數(shù)學(xué)定理的評(píng)價(jià)中,審美標(biāo)準(zhǔn)既重于邏輯的標(biāo)準(zhǔn),也重于實(shí)用的標(biāo)準(zhǔn)：在對(duì)數(shù)學(xué)思想的評(píng)價(jià)時(shí),美與優(yōu)雅比是否嚴(yán)密、正確,比是否有用都重要得多.——斯蒂恩

純粹數(shù)學(xué)可以是實(shí)際有用的,而應(yīng)用數(shù)學(xué)也可以是優(yōu)美高雅的.——哈爾莫斯

對(duì)早已正確認(rèn)定的定理做進(jìn)一步的研究,探索它的新證法,只不過是因?yàn)楝F(xiàn)有的證明欠缺美的魅力.——克萊因

數(shù)學(xué)家如畫家或詩(shī)人一樣,是款式的制造者．．．．．．?dāng)?shù)學(xué)家的款式,如同畫家或詩(shī)人的款式,必須是美的……世上沒有丑陋數(shù)學(xué)的永久立身之地.——哈代

一種奇特的美統(tǒng)治著數(shù)學(xué)王國(guó),這種美不像藝術(shù)之美與自然之美那么相類似,但她深深地感染著人們的心靈,激起人們對(duì)她的欣賞,與藝術(shù)之美是十分相象的.——庫(kù)默

難道不可以把音樂描繪成感覺的數(shù)學(xué),而把數(shù)學(xué)描繪成理性的音樂嗎?這樣,音樂家感覺到數(shù)學(xué),數(shù)學(xué)家想到音樂——音樂是夢(mèng)想,數(shù)學(xué)是工作的一生——每一方都經(jīng)由對(duì)方達(dá)到盡善盡美的境地,那時(shí),人類的智慧達(dá)到完美的典型,將在某個(gè)未來的莫扎特——狄利克雷或貝多芬——高斯的歌頌下而光彩奪目.這種聯(lián)合已經(jīng)在一個(gè)赫姆霍爾茲的天才和工作中清楚地預(yù)示出來了.——西爾弗斯特