四川安岳英語中考

！南宋大數(shù)學家秦九韶
秦九韶（公元1202－1261），字道古，安岳人。秦九韶與李冶、楊輝、朱世杰并稱宋元數(shù)學四大家。其父秦季棲，進士出身，官至上部郎中、秘書少監(jiān)。 秦九韶聰敏勤學。宋紹定四年（1231），秦九韶考中進士，先后擔任縣尉、通判、參議官笑漏粗、州守、同農(nóng)、寺丞等職。先后在湖北、安徽、江蘇、浙江等地做官，1261年左右被貶至梅州（今廣東梅縣），不久死于任所。他在政務之余，對數(shù)學進行虔心鉆研，并廣泛搜集歷學、數(shù)學、星象、音律、營造等資料，進行分析、研究。 宋淳祜四至七年（1244至1247），他在為母親守孝時，把長期積碰鎮(zhèn)累的數(shù)學知識和研究所得加以編輯，寫成了聞名的巨著《數(shù)學九章》，并創(chuàng)造了“大衍求一術”。這 不僅在當時處于世界領先地位，在近代數(shù)學和現(xiàn)代電子計算設計中，也起到了重要作用，被稱為“中國剩余定理”。他所論的“正負開方術”，被稱為“秦九韶程序”?，F(xiàn)在，世界各國從小學、中學到大學的數(shù)學課程，幾乎都接觸到他的定理、定律和解題原則。秦九韶在數(shù)學方面的研究成果，比英國數(shù)學家取得的成果要早800多年。
秦九韶安岳修建的秦九韶紀念館，恢宏壯觀，雄偉氣派。
2 陳摶“普州崇龕（在今潼南縣境）人”（871～989年）為五代宋初著名道教學者。字圖南，自號“扶搖子”，賜號“希夷先生”。他繼承漢代以來的象數(shù)學傳統(tǒng)，搜陪并把黃老清靜無為思想、道教修煉方術和儒家修養(yǎng)、佛教禪觀會歸一流，對宋代理學有較大影響。后人稱其為“陳摶老祖”、“睡仙”等。
我自己在安岳也就看見了這2個！以后慢慢發(fā)掘吧！希望對你有用！！你也是安岳的？？

！南宋大數(shù)學家秦九韶

秦九韶（公元1202－1261），字道古，安岳人。

秦九韶與李冶、楊輝、朱世杰并稱宋元數(shù)學四大家。

其父秦季棲，進士出身，官至上部郎中、秘書少監(jiān)。

秦九韶聰敏勤學。

宋紹定四年（1231），秦九韶考中進士，先后擔任縣尉、通判、參議官、州守、同農(nóng)、寺丞等職。

先后在湖北、安徽、江蘇、浙江等地做官，1261年左右被貶至梅州（今廣東梅縣），不久死于任所。

他在政務之余，對數(shù)學進行虔心鉆研，并廣泛搜集歷學、數(shù)學、星象、音律、營造等資料，進行分析、研究。

宋淳祜四至七年（1244至1247），他在為母親守孝時，把長期積累的數(shù)學知識和研究所得加以編輯，寫成了聞名的巨著《數(shù)學九章》，并創(chuàng)造了“大衍求一術”。

這 不僅在當時處于世界領先地位，在近代數(shù)學和現(xiàn)代電子計算設計中，也起到了重要作用，被稱為“中國剩余定理”。

他所論的“正負開方術”，被稱為“秦九韶程序”。

現(xiàn)在，世界各國從小學、中學到大學的數(shù)學課程，幾乎都接觸到他的定理、定律和解題原則。

秦九韶在數(shù)學方面的研究成果，比英國數(shù)學家取得的成果要早800多年。

秦九韶安岳修建的秦九韶紀念館，恢宏壯觀，雄偉氣派。

2 陳摶“普州崇龕（在今潼南縣境）人”（871～989年）為五代宋初著名道教學者。

字圖南，自號“扶搖子”，賜號“希夷先生”。

他繼承漢代以來的象數(shù)學傳統(tǒng)，并把黃老清靜無為思想、道教修煉方術和儒家修養(yǎng)、佛教禪觀會歸一流，對宋代理學有較大影響。

后人稱其為“陳摶老祖”、“睡仙”等。

我自己在安岳也就看見了這2個！以后慢慢發(fā)掘吧！希望對你有用?。∧阋彩前苍赖?？？

岳池縣第一幼兒園。岳池縣第一幼兒園位于四川省廣安市岳池縣成果街。截至2022年10月6日，根據(jù)查詢岳池縣人民政府發(fā)出的新聞動態(tài)得知岳池縣第一幼兒園于2021年被教育部認定為“2020全國足球特色幼兒園”，且教寬嫌育資源有政府專項撥款羨肢支持。因此兄巧世岳池縣第一幼兒園是岳池縣最好的幼兒園。

可以對“瀚海八荒”

哈哈，我是個地道的安岳人嘞…去園慶凳覺洞看石刻，去紫竹公園閑庭信步，去貴河半島游湖，去金水岸野餐，還可以去各街巷子購物，吃燒烤，干火鍋，普州大道風景獨好…很多很多好看好玩的，只要你帶上一顆美麗的心，安岳處處好風譽鉛旅光。安岳歡迎你們！玩激差得愉快！上個問題能幫我朋友解決下嗎…咯咯

開車1個半小時

公元697年（唐武周萬歲通天二年）分南充、相如（今蓬安）2縣置岳池縣。因境內(nèi)有源于岳安山的岳池水，故名。屬劍南道果州郡。最初治所在思岳池。732年（唐開元二十年）遷至伏江里（明洪武初年，遷翔鳳山南麓至今）。969年（北宋開寶二年）改隸廣安軍。1001年（北宋咸平四年），屬梓州路潼川府果州。1281年（元至元十八年）屬廣安府。1283年（元至元二十年），撤新明（唐武德二年分石鏡縣置）、和溪（南宋開禧三年升和溪鎮(zhèn)為縣）縣，并入岳池。1371年（明洪武四年）屬順慶府廣安州。1668年（清康熙七年）并入廣安州，1721年（康熙六十年）復置，隸川北道順慶府。1911年（清宣統(tǒng)三年），大竹縣人余臨川率義軍進駐岳池，結(jié)束清王朝在岳池的統(tǒng)治，隸大漢蜀北軍政府。1912年（民國元年），隸大漢四川軍政府；同年4月，隸四川都督府。次年，隸嘉陵道。 1918年（民國7年），四川軍閥割劇，岳池屬第三防區(qū)。1935年（民國24年），川政統(tǒng)一，全川劃為十八個行政督察區(qū)，岳池屬第十一行政督察區(qū)，直至1949年。 1950年，岳池縣屬川北行政區(qū)南充專區(qū)。1952年9月，撤銷川北行政區(qū)，岳池屬四川省南充專區(qū)。1968年，南充專區(qū)改為南充地區(qū)。1993年7月劃入廣安地區(qū)。1998年，廣安改地區(qū)為市，岳池隸屬廣安市至今。 2000年，岳池縣轄18個鎮(zhèn)、25個鄉(xiāng)：九龍鎮(zhèn)、坪灘鎮(zhèn)、酉溪鎮(zhèn)、顧縣鎮(zhèn)、茍角鎮(zhèn)、石埡鎮(zhèn)、羅渡鎮(zhèn)、中和鎮(zhèn)、花園鎮(zhèn)、白廟鎮(zhèn)、龍孔鎮(zhèn)、鎮(zhèn)裕鎮(zhèn)、同興鎮(zhèn)、興隆鎮(zhèn)、秦溪鎮(zhèn)、天平鎮(zhèn)、喬家鎮(zhèn)、裕民鎮(zhèn)、鎮(zhèn)龍鄉(xiāng)、排樓鄉(xiāng)、東板鄉(xiāng)、雙鄢鄉(xiāng)、長田鄉(xiāng)、魚峰鄉(xiāng)、大石鄉(xiāng)、賽龍鄉(xiāng)、臨溪鄉(xiāng)、粽粑鄉(xiāng)、斷橋鄉(xiāng)、西板鄉(xiāng)、普安鄉(xiāng)、大佛鄉(xiāng)、伏龍鄉(xiāng)、北城鄉(xiāng)、嘉陵鄉(xiāng)、石鼓鄉(xiāng)、平安鄉(xiāng)、團結(jié)鄉(xiāng)、恐龍鄉(xiāng)、黃龍鄉(xiāng)、朝陽鄉(xiāng)、花板鄉(xiāng)、齊福鄉(xiāng)。 2004年，岳池縣轄22個鎮(zhèn)（九龍、茍角、羅渡、中和、顧縣、石埡、酉溪、坪灘、花園、白廟、龍孔、鎮(zhèn)裕、同興、興隆、秦溪、天平、喬家、裕民、新場、賽龍、普安、臨溪）、21個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)龍、排樓、東板、雙鄢、長田、魚峰、大石、粽粑、西板、大佛、伏龍、恐龍、黃龍、朝陽、花板、齊福、北城、嘉陵、石鼓、平安、團結(jié)）。

　　岳飛成鎮(zhèn)壓起義理想人選
　　岳飛為何率軍來到吉州？吉州究竟發(fā)生了什么？根據(jù)王水根研究，在宋代的江南西路，特別是吉州地區(qū)，經(jīng)濟文化非常發(fā)達。宋代農(nóng)學家曾安止曾在文中說：“漕合歲貢百萬斛，調(diào)之吉者十常六七?！币话偃f斛漕糧，就有六七十萬斛從吉州調(diào)出，這數(shù)字的確驚人。
　　可是，這樣富庶繁榮之地，在南宋初年卻遭到浩劫。公元1129年冬，金兵分東西兩路向南侵擾：東自滁、和兩州\(均今安徽境\)下江浙，西自蘄、黃兩州\(均今湖北境\)入江西。西路金軍，由江西進湖南，如入無人之境。這些遭受蹂躪的地區(qū)，其破敗慘狀，目不忍睹。監(jiān)察御史韓璜在奏折中寫道：“自江西至湖南，不論州縣與鄉(xiāng)村，一望焦炭壞瓦，到處殘破，十室九空。臣問其原由：就是由于金兵來到?！痹诖饲闆r下，官軍的掠奪更是雪上加霜。在金兵南侵時，那些敗陣下來的官軍，也無惡不作。這些官軍一散伙便立即嘩變。史料記載：“（官兵）各自搶了一些財物，分散到各地去做土匪，使附近十縣內(nèi)的民戶不安厥居，轉(zhuǎn)徙失業(yè)，造成虔吉之間一樁經(jīng)久難除的大患?！?br/>　　而南宋朝廷，卻更加昏聵腐朽。他們不僅不體恤安撫子民，反而變本加厲地剝削。在正稅之外，他們用“加耗”、“合零就整”、“折變”、“水腳\(水運費\)”等種種名目變相加稅。吉州地區(qū)的人民早已不堪忍受了。據(jù)《吉安府志》載，紹興元年\(1131年\)劉雄等在湖南郴州境內(nèi)起事。劉雄及其黨人彭友，與另一名農(nóng)民領袖周十隆，“聚眾出龍泉”，龍泉縣令邵世卿嚇得逃跑。紹興二年，吉州永豐縣也發(fā)生了以謝小兒為首的農(nóng)民起義，縣令熊彥明率兵鎮(zhèn)壓，卻被起義軍打死。從此在彭友\(又名彭大或彭鐵大\)、李滿\(又名李動天或李洞天\)、廖八姑三姐妹、寧十二、王彥、尹花八等人（號稱“十大王”）領導下，吉州地區(qū)的農(nóng)民起義便轟轟烈烈地展開了。他們很快攻破了江西、湖南的八個縣城。與此同時，虔州\(今贛州\)地區(qū)也相繼爆發(fā)了大規(guī)模的斗爭。
　　吉虔兩州農(nóng)民革命的聲浪，震動著湖南、江西、廣東、福建四個省。官員紛紛向南宋王朝告急，要求朝廷趕快派得力的武將帶兵前來鎮(zhèn)壓。而岳飛，就是朝廷選派的理想人物。
　　岳部沿路仍然有跡可循
　　紹興三年\(1133年\)三月，所向無敵、年輕氣盛的岳飛，在江西安撫使李回等人舉薦下，兵發(fā)吉虔兩州。
　　對岳飛此次鎮(zhèn)壓行動的路線，王水根有著詳細研究。他介紹，岳飛帶領隊伍從江州\(今九江市\(zhòng))出發(fā)，經(jīng)洪州\(今南昌市\(zhòng))、臨江\(今新干\)，于四月初七日趕到了吉州城。之后，部隊經(jīng)泰和到永新，又從永新來到遂川盆珠駐扎立營。接著，分三路進剿農(nóng)民軍，直追到虔州地區(qū)的興國、于都等縣，最后在于都固石洞全殲了起義軍，再回師遂川盆珠召開慶功表彰會，請功，立碑。前后僅三個月，他就把這兩個地區(qū)長達四年之久的農(nóng)民起義運動打下去了。
　　王水根分析，岳部要從江州至吉州，最理想的路線是溯贛江而上。因為這是一條古道，而且江岸的某些地點，還是岳軍的駐地。在現(xiàn)今的吉安地區(qū)境內(nèi)，至少新干\(原屬臨江軍\)、廬陵等縣曾有岳家軍的兵營，從實地考查看，今新干縣荷浦鄉(xiāng)尚存岳飛點將臺遺址，此外以“武穆侯”三字命名的村莊：武湖、穆湖、侯府，今仍沿用其名。因此岳飛進軍吉州，很可能通過新干縣。新干往南，兩天可達廬陵。
　　從泰和到龍泉，再經(jīng)過何處？在今永新縣高溪鄉(xiāng)東山村附近，有一眼用青磚圍筑的泉井，名為“穆王井”，傳說岳家軍過境時飲馬用井。井側(cè)依山麓，立有《穆王井記》石碑一方。其碑文云：“相傳宋忠武穆王駐馬飲于道旁，遂以名井。”岳部經(jīng)過永新的又一旁證是：在高溪北部的龍溪\(今龍?zhí)镟l(xiāng)龍?zhí)锎錦)，劉氏宗祠中還有一方碑。碑上僅有兩個字：墨莊?！队佬驴h志》萬歷志記載：“岳飛以紹興二年討（曹）成，從廬陵至茶陵，道經(jīng)永新，\(劉\)景暉出餉師，至六年十月始書此二字遺之。”也就是說，岳飛此次路過曾受到皇家駙馬劉景暉的款待，即“餉師三日”，階級利益的促使下，只有當岳飛帶兵來剿滅境內(nèi)的“土寇”\(即農(nóng)民起義軍\)時，劉駙馬才會如此慷慨。由于劉景暉款待岳飛，為了酬謝，才有岳飛給劉氏題墨的可能。
　　為什么去龍泉必須取道永新？從岳飛事后的報告看來，他是為了先把永新境內(nèi)，尹花八領導的三千余人所組成的農(nóng)民起義軍打垮，為他立營龍泉盆珠掃平道路。
　　三個月掃平兩州起義軍
　　掃平永新之后，岳部兩萬四千余人，立即趕到遂川盆珠集結(jié)，這里是彭友等十大王活動的中心。岳部分三路圍剿：一路由張憲統(tǒng)領，一路由王貴統(tǒng)領，一路由他自己統(tǒng)率。這時，農(nóng)民起義軍憑山險而迎敵。史料記載，岳飛“遂率將士戰(zhàn)斗，當日，賊眾敗走下山，奪到隘口數(shù)處，飛躬親督率軍馬，分頭下山，與賊戰(zhàn)斗，殺死賊徒，遍滿山谷。”在另一報告中，岳飛寫下：“飛恭依指揮起離，到吉州，有彭大\(名友\)等作過，飛先差人招安，不肯聽從，分布軍馬，與賊斗敵，殺死賊徒，不知其數(shù)，捉到彭鐵大并以次首領李動天。又往虔州，分遣統(tǒng)領官往說諸寨頭目……”
　　由此可知，彭友是在吉州與岳飛直接戰(zhàn)斗中被俘的。接著岳飛又俘獲李滿等人。由于起義者不肯聽從他的招安，戰(zhàn)斗打得相當殘酷，起義者的尸體“遍滿山谷”、“不計其數(shù)”。吉州戰(zhàn)斗結(jié)束之后，“又往虔州”，又是先招安后圍剿。
　　岳飛沒有把《平寇紀績碑》立在虔州而立在遂川盆珠，說明此地是岳部大本營。戰(zhàn)斗結(jié)束之后，回師在此休整，將所俘獲的農(nóng)民軍進行改編，“選其精壯者，盡編入伍從軍。”而且向朝廷要求對在此次戰(zhàn)斗中的有功人員予以獎賞，此后派五千人留駐虔州繼續(xù)“彈壓”，其余部隊匆匆趕回江州。途中岳部又曾在新干縣逗留，史料記載岳飛在新干曾有題詩：“雄氣堂堂貫斗牛，誓將直節(jié)報君仇；斬除頑惡還車駕，不問登壇萬戶侯?！痹里w鎮(zhèn)壓吉州農(nóng)民起義后躊躇滿志的模樣,人們?nèi)钥上胂蟆?br/>　　值得注意的是，在吉安地區(qū)還發(fā)現(xiàn)了李綱的重要史料。和同時代的岳飛一樣，李綱也是南宋主戰(zhàn)派領袖之一，他在今吉安市郊的青原山凈居寺下榻并游玩多日，之后他寫下了《游青原山詩》，詩中他認為，對人民是應當同情的，參加起義的農(nóng)民，本是荷鋤耕種的善良人，朝廷政府不應“勞戈鋌”去鎮(zhèn)壓他們，而應以“宣天子德”。
　　王水根認為，同李綱相比，岳飛沒有這樣的遠見卓識。他接受朝廷的旨令是堅決的，三個月之內(nèi)，他竟把吉虔兩州的數(shù)百座山寨、數(shù)十萬農(nóng)民起義者，掃平干凈。日后岳飛在湖南鎮(zhèn)壓鐘相、楊么起義時，留下了“八天取勝”的佳話，同樣十分殘酷。岳飛一生中剿滅了叛兵游寇，為民除了害，推翻了金人的傀儡政權偽齊，抵御了野蠻的女真族貴族的侵略，但是他鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的事實，同樣存在。

六百年來家國,八千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢,玉樹瓊枝作煙蘿,幾曾識干戈?