修命運積福德小說

你的命運，從佛家來講，就是你自己的因果。
從今天起改變自己的心理、習(xí)慣，命運就開始有所改變。
比如減肥，把之前愛吃肉愛吃夜宵的習(xí)慣，換成每天早晚跑步半小時，因果接下來就會幫你成功改變。
相關(guān)的善書有《了凡四訓(xùn)》、《壽命是一點一滴自己努力來的》，相關(guān)的佛經(jīng)有《吉祥經(jīng)》、《善生經(jīng)》。
總之，只要你改變自己的心和行，命運就會變，而不是懶惰無為，念幾遍阿彌陀佛就萬事大吉的哦，佛家是非常積極理智的啦！

祝好！

可憐天下父母心！

一、

自己去力所能及的做一些好事，幫助他人，或者幫助眾生，如給路邊的流浪狗食物等等，給孩子樹立一個良好的榜樣，讓孩子有一顆善良的心靈，這個比什么都重要。

二、

不要去做一些不好的事情，己所不欲勿施于人。

三、

既然您講到積德修福，那必然和佛家有所關(guān)聯(lián)，佛家里面所講的方法有：放生，施食，讀誦大乘經(jīng)典等等，這些都是有功德的，做完扒租這些事情并把做這些事情的功德回向給自己的兒女。

希望對您有所幫助！

仁清法師：佛教并不主張“福蔭子孫”說

　　佛教有一個很重要的理論就是：“因緣果報，毫厘不爽”，“因果報應(yīng)豎徹三際”。由于很多人并不完全正確了解因和果的這一特性，致使產(chǎn)生了錯誤的理念，比如有人認(rèn)為：家中有信佛的就行了，我本人不去修行也無所謂，佛祖照常保佑我……如此種種。這是非常愚癡的，因為：“佛教并不主張福蔭子孫說”。

　　所謂“因緣果報，毫厘不爽”，就是“未作不得，已作不失”，也是“種何因，得何果”，也即是“自作業(yè)，自受果”。這跟其他人沒有關(guān)系，即使父母子孫也不相干……

　　《涅槃經(jīng)》說：“父有過惡，子不獲殃，子有過惡，父不獲殃。各自之死，善惡殃咎，各隨其身。”

　　《無量壽經(jīng)》說：“善惡報應(yīng)，福禍相承，身自當(dāng)之，無誰代者?！?br/>
　　《泥犁經(jīng)》說：“父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自受福，惡自受殃。”

　　《地藏經(jīng)》說：“畝升是故眾生，莫輕小惡，以為無罪。死后有報，纖毫受之。父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受?！?br/>
　　可見，因果報應(yīng)是自己的事，即怨不得、也靠不得、更等不得。明乎此，那你對“修行人家中還會有不測之事發(fā)生”，就會正確認(rèn)識了。

　　修行人通過一定的修行方法，經(jīng)過一定的修行時段，確實會改變很多東西，比如：家庭更和睦，身體更 健康 ，生活更富裕等等。那怎樣看待一個修行者與其它家庭成員的因緣關(guān)系呢？

　　大修行者有大福報，大修行者有大功德。比如：一個迅此老修行者向佛菩薩祈求一個孩子，“便生福德智慧之男”或“生端莊有相之女”。這孩子的福報，也并不是父母的賜予，而是過去世修行的結(jié)果，只是因緣成熟，今生到有緣有福之人家投胎而已。一家人共同享受的歡樂和富足，則是過去世他們的“共業(yè)”所致。

　　修行，是自己的事情！

諸惡莫作，眾善奉行。

遠(yuǎn)報兒女，近在己身。

多做善事，增福增壽。

日行一善，行善積德。

念金剛經(jīng),或抄,或為人解說,其福德不可思量,
但念這經(jīng)可能一開始反而會退財,因為這本經(jīng)可以凈業(yè),就是要你先承受罪報

六曰……七曰……

平時行善，必有后福像是自己或是子孫的福報

修行不是嘴上說的，有能幫上忙的地方，搭把手，別跟人算計，吃虧是福。

一是認(rèn)真學(xué)習(xí)佛法經(jīng)典，讓佛法深植于心；
二是實踐佛法教義，讓生活工作中每行為都成為佛法修行的重要一行；
三是初時深刻理解“械、定、慧”三要義，并實踐之。

先明白什么是善，什么是惡？要明白積善之有必有余慶，增強(qiáng)自己積善得福的信心與決心。 1、首先學(xué)佛的先依《弟子規(guī)》做人行事 2、依學(xué)佛十善業(yè)，從孝親尊師開始起步 3、勿以惡小而為之，勿以善小而不為 4、斷一切惡，修一切善 5、看善書，知因果，信因果 6、一切身口意皆落實在日常生活中，這樣必能改變?nèi)说拿\，把命運掌握在自己的手中。 如果還有疑問愿讀經(jīng)明義，你就會有更大的收獲，不但積善得福，還能了生死，脫輪回。阿彌陀佛！