兩箱絲綢書(shū)包

這叫做“兩廂廝守”，兩廂廝守這個(gè)詞頗有來(lái)歷，據(jù)傳在古時(shí)江南大戶人家，若生女?huà)?，便在家中庭院栽香樟?shù)一棵，女兒到待嫁年齡時(shí)，香樟樹(shù)也長(zhǎng)成。媒婆在院外只要看到此樹(shù)，便知該家有待嫁姑娘，便可來(lái)提親。女兒出嫁時(shí)，家人要將樹(shù)砍掉，做成兩個(gè)大箱子，并放入絲綢，作為嫁妝，取“兩廂廝守（兩箱絲綢）”之意。

覓妻

作者： 傲無(wú)雙
簡(jiǎn)介：
腹黑大叔調(diào)戲小蘿莉的故事。 大叔：你注定是我的妻子跑不掉。 小蘿莉：大叔不要臉的說(shuō)，都那么老的了 大叔：人家才三十多的，正是黃金單身漢的啊 小蘿莉：大叔老牛吃嫩草 大叔：

夏、商時(shí)期。古蜀國(guó)的人弄出來(lái)。

與絲綢有關(guān)的成語(yǔ)：
1、綾羅綢緞：泛指各種精美的絲織品。
2、蜀錦吳綾：綾的一種，最初出于吳郡，泛指各種精美的絲織品。
3、越羅蜀錦：越地的羅，蜀地的錦，比喻均為特產(chǎn)，各有所長(zhǎng)。
4、珠翠羅綺：指婦女華麗的衣飾，也指盛裝的婦女。
5、魯縞齊紈：古代齊國(guó)和魯國(guó)生產(chǎn)的白色細(xì)絹，后也泛指名貴的絲織品。
6、錦衣繡襖：指華麗的衣服。
7、鋪錦列繡：原指精致華麗的絲繡品，比喻華麗的詞藻，形容文章充滿華麗的詞藻。
8、衣錦還鄉(xiāng)：古時(shí)指做官以后，穿了錦繡的衣服，回到故鄉(xiāng)向親友夸耀，也說(shuō)衣錦榮歸。
9、膏粱錦繡：形容富貴人家的奢華生活。
10、錦衣玉帶：身上穿著錦衣，腰里系著玉帶，形容顯貴富有者的華麗的裝束。

【不耕而食，不蠶而衣】：耕：翻松田土以備播種；蠶：養(yǎng)蠶。不種田卻有飯吃，不養(yǎng)蠶卻能穿絲綢。形容不勞而獲。

【不耕而食，不織而衣】：耕：翻松田土以備播種。不種田卻有飯吃，不織布卻能穿絲綢。形容不勞而獲。

【衣帛食肉】：穿著精美的絲綢服裝，吃的是肉食。形容生活富裕。

羅馬人與絲綢

從1世紀(jì)起羅馬人開(kāi)始狂熱的迷戀著從帕提亞人手中轉(zhuǎn)手取得的中國(guó)絲綢——即便當(dāng)時(shí)的羅馬人相信絲綢是從樹(shù)上摘下來(lái)的。“賽利斯人們（中國(guó)人）以從他們的樹(shù)林中獲取這種毛織品而聞名于世。他們將從樹(shù)上摘下的絲綢浸泡在水中，再將白色的樹(shù)葉一一梳落。（絲綢的）生產(chǎn)需要如此多的勞役，而它們又來(lái)自于地球的彼方，這令羅馬的少女們可以身著半透明的絲衣在大陸街上炫耀。”（老普林尼，《博物學(xué)》）

那時(shí)，絲綢成為羅馬人狂熱追求的對(duì)象。古羅馬的市場(chǎng)上絲綢的價(jià)格曾上揚(yáng)至每磅約12兩黃金的天價(jià)。造成羅馬帝國(guó)黃金大量外流。這迫使元老院斷然制定法令禁止人們穿著絲衣，而理由除了黃金外流以外則是絲織品被認(rèn)為是不道德的“我所看到的絲綢衣服，如果它的材質(zhì)不能遮掩人的軀體，也不能令人顯得莊重，這也能叫做衣服？……少女們沒(méi)有注意到她們放浪的舉止，以至于成年人們可以透過(guò)她身上輕薄的絲衣看到她的身軀，丈夫、親朋好友們對(duì)女性身體的了解深知不多于那些外國(guó)人所知道的”（Seneca the Younger，《雄辯集》，第一卷）

史料記載克利奧帕特拉，這位艷后也是一位絲綢愛(ài)好者。不僅僅是羅馬人對(duì)來(lái)自東方的神奇玩意兒感興趣。埃及歷史上著名的艷后克利奧帕特拉也曾經(jīng)被記載穿著絲綢外衣接見(jiàn)使節(jié)，并酷愛(ài)絲綢制品。97年，東漢將軍班超在重新建立起漢朝在中亞地區(qū)的主導(dǎo)地位后，派甘英攜帶大量絲織品到達(dá)條支（可能是今日土耳其的安條克），而當(dāng)時(shí)安條克以南正是埃及和安息爭(zhēng)奪的國(guó)土。因而中國(guó)與埃及最早的官方溝通應(yīng)當(dāng)就是在這一時(shí)期。

羅馬人與絲綢



從1世紀(jì)起羅馬人開(kāi)始狂熱的迷戀著從帕提亞人手中轉(zhuǎn)手取得的中國(guó)絲綢--即便當(dāng)時(shí)的羅馬人相信絲綢是從樹(shù)上摘下來(lái)的。“賽利斯人們(中國(guó)人)以從他們的樹(shù)林中獲取這種毛織品而聞名于世。他們將從樹(shù)上摘下的絲綢浸泡在水中，再將白色的樹(shù)葉一一梳落。(絲綢的)生產(chǎn)需要如此多的勞役，而它們又來(lái)自于地球的彼方，這令羅馬的少女們可以身著半透明的絲衣在大陸街上炫耀。”(老普林尼，《博物學(xué)》)



那時(shí)，絲綢成為羅馬人狂熱追求的對(duì)象。古羅馬的市場(chǎng)上絲綢的價(jià)格曾上揚(yáng)至每磅約12兩黃金的天價(jià)。造成羅馬帝國(guó)黃金大量外流。這迫使元老院斷然制定法令禁止人們穿著絲衣，而理由除了黃金外流以外則是絲織品被認(rèn)為是不道德的“我所看到的絲綢衣服，如果它的材質(zhì)不能遮掩人的軀體，也不能令人顯得莊重，這也能叫做衣服?……少女們沒(méi)有注意到她們放浪的舉止，以至于成年人們可以透過(guò)她身上輕薄的絲衣看到她的身軀，丈夫、親朋好友們對(duì)女性身體的了解深知不多于那些外國(guó)人所知道的”(Seneca the Younger，《雄辯集》，第一卷)



史料記載克利奧帕特拉，這位艷后也是一位絲綢愛(ài)好者。不僅僅是羅馬人對(duì)來(lái)自東方的神奇玩意兒感興趣。埃及歷史上著名的艷后克利奧帕特拉也曾經(jīng)被記載穿著絲綢外衣接見(jiàn)使節(jié)，并酷愛(ài)絲綢制品。97年，東漢將軍班超在重新建立起漢朝在中亞地區(qū)的主導(dǎo)地位后，派甘英攜帶大量絲織品到達(dá)條支(可能是今日土耳其的安條克)，而當(dāng)時(shí)安條克以南正是埃及和安息爭(zhēng)奪的國(guó)土。因而中國(guó)與埃及最早的官方溝通應(yīng)當(dāng)就是在這一時(shí)期。



嫘祖的故事

相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，有一位美麗、善良的姑娘，出生在西陵嫘村一戶人家。姑娘長(zhǎng)大后每天都要外出采集野果來(lái)奉養(yǎng)體弱多病的二老。她不怕苦和累，近處的野果采集完了，便跋山涉水到遠(yuǎn)處去采集。不久，遠(yuǎn)處的野果也采完了，拿啥來(lái)奉養(yǎng)二老呢?生活的艱難使姑娘靠在一棵桑樹(shù)下傷心地哭起來(lái)，哭聲是那樣哀婉、凄涼，使遠(yuǎn)近的飛禽走獸都感動(dòng)地流下了淚水。這哭聲震動(dòng)了天庭，玉皇大帝撥開(kāi)云霧向下一看，見(jiàn)一個(gè)十四五歲的孝女哭得死去活來(lái)，便發(fā)了善心，把罪仙“馬頭娘”打下凡間，變成吃桑葉吐絲的天蟲(chóng)。馬頭娘看見(jiàn)姑娘悲傷的樣子，便將桑果落在她的嘴邊，姑娘舔舔嘴邊又酸又甜，便吃了一點(diǎn)，覺(jué)得沒(méi)什么異樣，就采了許多帶回家給二老吃，老人吃后精神一天比一天好。

一個(gè)陽(yáng)光明媚的夏天，姑娘發(fā)現(xiàn)樹(shù)上的天蟲(chóng)不斷地吐著絲，做繭子，在陽(yáng)光下產(chǎn)生的七彩反射非常美麗，出于好奇，姑娘采一粒放在嘴里，用手把絲拉出來(lái)，這絲又有韌性。她索性像天蟲(chóng)那樣，編成一塊塊小綢子，連成一大塊給父母披在身上，熱天涼爽、冬天溫暖，于是為天蟲(chóng)取名為蠶，捉回家喂養(yǎng)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累，姑娘完全掌握了蠶的生產(chǎn)規(guī)律和繅絲織綢技藝，并將這些毫無(wú)保留地教給當(dāng)?shù)氐娜藗?。從此人們結(jié)束了“茹毛飲血，衣其羽毛”的原始衣著，進(jìn)入了錦衣繡服的文明社會(huì)。

姑娘發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲織綢的消息很快傳遍西陵部落，西陵王非常高興，收姑娘為女兒，賜名“嫘祖”。嫘祖這一驚天動(dòng)地的創(chuàng)舉很快傳遍了神州大地，部落的首領(lǐng)紛紛到西陵向她求婚，都遭到嫘祖的婉拒。這時(shí)英俊非凡的中原部落首領(lǐng)黃帝軒轅，征戰(zhàn)來(lái)到西陵，兩人一見(jiàn)傾心，很快嫘祖被選作黃帝的元妃。嫘祖輔助黃帝戰(zhàn)勝了南方的蚩尤和西方的炎帝，協(xié)調(diào)好各部落的關(guān)系，完成了統(tǒng)一中華的大業(yè)，同時(shí)奏請(qǐng)黃帝詔令天下，把栽桑養(yǎng)蠶織錦的技術(shù)推廣到全國(guó)。

從此，通過(guò)一代又一代人民的辛勤努力和發(fā)展，絲綢文明在中華大地逐漸生根發(fā)芽，成為了中華文明史上光輝的一頁(yè)。

【不耕而食，不蠶而衣】：耕：翻松田土以備播種；蠶：養(yǎng)蠶。不種田卻有飯吃，不養(yǎng)蠶卻能穿絲綢。形容不勞而獲。

【不耕而食，不織而衣】：耕：翻松田土以備播種。不種田卻有飯吃，不織布卻能穿絲綢。形容不勞而獲。

【衣帛食肉】：穿著精美的絲綢服裝，吃的是肉食。形容生活富裕。