青瓷遺夢(mèng)有聲小說(shuō)

【釋義】：釉料中沒(méi)有或只有極微量的呈色劑，生坯掛釉，入窯經(jīng)過(guò)高溫火焰燒成的素白瓷器。
中國(guó)瓷器制作的歷史悠久，品種繁多。除了高貴典雅的青花和色彩艷麗的彩瓷外。素雅的白瓷也是人們喜愛(ài)的一個(gè)品種，雖然看上去沒(méi)有斑斕的花紋和艷麗的色彩，但在樸實(shí)無(wú)華中，它展示給人們的是那自然天成的美。白瓷一般是指瓷胎為白色，表面為透明釉的瓷器。在上海博物館中珍藏了很多唐代白瓷。這些唐代的白瓷制作講究，胎土淘洗潔凈，雜質(zhì)少，個(gè)胎很細(xì)，而且白度比較高，上了一層透明釉以后，反映出來(lái)的顏色很白，茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中，曾推崇唐代邢窯白瓷為上品，并形容它的胎釉像雪和銀子一樣潔白。
白瓷茶具
具有坯質(zhì)致密透明，上釉、成陶火度高，無(wú)吸水性，音清而韻長(zhǎng)等特點(diǎn)。因色澤潔白，能反映出茶湯色澤，傳熱、保溫性能適中，加之色彩繽紛，造型各異，堪稱飲茶器皿中之珍品。早在唐時(shí)，河北邢窯生產(chǎn)的白瓷器器具已“天下無(wú)貴賤通用之”。唐朝白居易還作詩(shī)盛贊四川大邑生產(chǎn)的白瓷茶碗。元代，江西景德鎮(zhèn)白瓷茶具已遠(yuǎn)銷國(guó)外。如今，白瓷茶具更是面目一新。這種白釉茶具，適合各種類茶葉。加之白瓷茶具造型精巧，裝飾典雅，其外壁多繪有山川河流，四季花草，飛禽走獸，人物故事，或綴以名人書(shū)法，又頗具藝術(shù)欣賞價(jià)值，所以使用最為普遍。

據(jù)說(shuō)唐玄宗李隆基御覽了神鈞寶瓷后，親書(shū)立令“鈞不隨葬”，不能像唐三彩一樣作冥品，雖然離奇，但從現(xiàn)在出土的大量文物中的確還沒(méi)有一件殉葬品，當(dāng)然下限止于北宋，根據(jù)這些，重考證的西方學(xué)者曾斷言唐宋無(wú)鈞，而開(kāi)啟了“元代說(shuō)”的鈞瓷理論。
“鈞不隨葬”是不是唐玄宗所立，暫些不談，但鈞瓷的地位到宋徽宗時(shí)，已經(jīng)不是普通地御用品和一般的文化藝術(shù)品了。它被賦予了“王室”的尊貴、“儒家”的治世、“佛家”的大氣、“道家”的通玄。時(shí)有“儒門(mén)釋?xiě)舻老嗄埽虖膩?lái)一祖風(fēng)”之說(shuō)，一祖便是最高統(tǒng)治者皇帝的祖宗。在宋理學(xué)思想的支持下，最高的王室權(quán)力象征——鈞瓷，便自然而然地雄踞朝廷，不能入土隨葬，自取滅亡了。這是一種美好的愿望也是基于一種民俗心態(tài)。統(tǒng)治者想當(dāng)然地期望，江山如此，只要倍加呵護(hù)，倍加珍惜它，便能萬(wàn)世流長(zhǎng)。實(shí)事上歷史的車輪決不是某種意識(shí)所能左右的，任何愚昧的崇將，都將付出殘痛的代價(jià)。北宋王朝的可悲在于癡迷和空虛。

由于汝窯器盛燒時(shí)腔納間短又主要燒制宮廷御用瓷器，遺留晌宏下來(lái)的實(shí)物甚少。汝窯瓷器中，有一件天青釉如意形瓷枕，不僅天青釉色極為典型，也是目前傳世汝窯器中器形最大的一件，現(xiàn)存于廣州市西漢南越王墓博物館。伍謹(jǐn)沒(méi)

瓷母，是指清朝乾隆年間燒制的一件86厘米高的大瓷瓶，當(dāng)時(shí)瓷器施釉技法匯總，瓷器技法之母，可稱瓷母。

乾隆一朝官窯瓷器普遍精美，一是因?yàn)榍”救颂岢?，二是因?yàn)樘朴⒌墓芾怼４赡妇褪沁@一時(shí)期的作品，整個(gè)器物從上到下依次運(yùn)用了色地琺瑯彩、松石地粉彩、仿哥釉、金釉（耳飾）、青花、松石釉、、窯變釉、斗彩、冬青釉暗刻、祭蘭描金、開(kāi)光繪粉彩、仿官釉、綠釉、珊瑚紅釉、仿汝釉、紫金釉等15種施釉方法，16層紋飾，頸部對(duì)稱夔耳，腹繪12扇開(kāi)光圖案，包括 “三羊開(kāi)泰”、“太平有象”等畫(huà)面。此瓶集高溫低溫色釉和釉下彩釉上彩于一體，其燒造工藝繁復(fù)至極，至今無(wú)法復(fù)制。

瓷母是指康熙年間的一個(gè)釉瓶。

由于它的工藝精湛，后人很難仿制，現(xiàn)我國(guó)僅存一件。

以前叫多彩大釉瓶，解放后專家認(rèn)為叫瓷母更貼切。

瓷器和陶器的根本區(qū)別在于：

瓷器的坯體是完全燒結(jié)的氣孔率很小機(jī)械強(qiáng)度大燒成溫度較高；而陶器坯體燒結(jié)程度較差氣孔率較大,燒成溫度也較低,如果把瓷器打破它的斷面是光潔致密的,而陶器的斷面卻顯得粗糙疏松。