地仙之祖鎮(zhèn)元大仙為什么沒有成為地仙？

因?yàn)殒?zhèn)元子長(zhǎng)期被排斥在天庭的體系之外。談及西游記中的“九九八十一難”，其中的確涌現(xiàn)出了不少在三界中隱姓埋名的“絕頂高手”。一些蓋世大妖如牛魔王，六耳獼猴等人，居然能和“齊天大圣”孫悟空斗一個(gè)有來有回，旗鼓相當(dāng)。而西行路上的第一高手，毋庸置疑就是五莊觀的觀主：地仙之祖鎮(zhèn)元子。他號(hào)稱“與世同君”，輩分法力放言三界都是數(shù)一數(shù)二的。為什么他遲遲不能成為天仙呢？

從原著的各種蛛絲馬跡中我們能看出，鎮(zhèn)元子的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有他口中所說的那么高。我們都知道，鎮(zhèn)元子的位份，據(jù)他的童子所說，那簡(jiǎn)直是高的不得了：和三清，四御，鎮(zhèn)元子都是同輩相交，和前者“為友”，后者則是他的“故交”。不過我們從這位“地仙之祖”的事跡上來看，能夠發(fā)現(xiàn)這段話恐怕吹牛的成分還更大一些。三清之首元始天尊一道法旨，鎮(zhèn)元子就要屁顛屁顛的趕去天庭聽講“混元道果”；地位不遜于道祖佛祖的觀音駕到，鎮(zhèn)元子則“躬身謝罪”，自稱“小可不敢勞煩菩薩”。

由此可見，鎮(zhèn)元子在佛道兩家中，都是一位比上不足，比下有余的尷尬人物。論位份，他當(dāng)然能夠壓倒十州仙島的“福壽三星”等人；但是真和那些聲名遐邇的三界大佬比起來，他又得知盯小心翼翼的看著對(duì)方的臉色。玉帝，三清，如來，觀音等“大能”，恐怕從來派猛擾都沒有把這位自命不凡的與世同君放在眼里，因此，他被長(zhǎng)期的排斥在天庭體系之外。

所以，他才會(huì)在原著中，一直有意的結(jié)交日后會(huì)在佛門成就正果塵旦的孫悟空，拉攏取經(jīng)一行人。從結(jié)果上來看，孫悟空成就“斗戰(zhàn)勝佛”，這位便宜哥哥鎮(zhèn)元子，似乎終于“苦盡甘來”了。