如何才能全面地認(rèn)識(shí)自己,創(chuàng)造自己,成為你自己

不能用對(duì)與錯(cuò)來說明 他們只是再說明在他們眼中的時(shí)間 或者是希望中的世界 一般都是美好的憧憬 只限于我們參考

我認(rèn)為題主還是混淆了精神和物質(zhì)的關(guān)系。 從唯物主義觀點(diǎn)來看，宇宙是物質(zhì)的，也不可能具備意識(shí)，意識(shí)是宇宙創(chuàng)造的說不通。 從唯心主義觀點(diǎn)來看，宇宙是物質(zhì)的，精神第一性，物質(zhì)第二性。宇宙創(chuàng)造意識(shí)更說不通。 ...

不是。因?yàn)橛钪媸怯晌镔|(zhì)構(gòu)成的，而且宇宙沒有生命特征，不會(huì)思考，所以宇宙沒有意識(shí)。

我認(rèn)為宇宙確實(shí)是會(huì)有自己的意識(shí)的，但這似乎也無法證實(shí)。

我們所說的認(rèn)識(shí)不僅能反映世界，而且可以（通過實(shí)踐）改造世界。 創(chuàng)造一詞比較可疑，如果只停留在主觀意識(shí)中，即在主觀世界的創(chuàng)造是可能的，因?yàn)橐庾R(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，是能動(dòng)的，所以可以在思想意思中進(jìn)行創(chuàng)造。但是...

需要自我審視自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，從而能夠達(dá)到這種情況

意識(shí)本身不能認(rèn)識(shí)世界，它只是世界的反映,它只是現(xiàn)實(shí)的影象. 意識(shí)不能認(rèn)識(shí)世界,所以,它也就不能創(chuàng)造世界.

我覺得這題應(yīng)該全選.至於你的問題,唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)決定意識(shí),而認(rèn)為人的意識(shí)創(chuàng)造客觀世界,顯然是主觀唯心主義.

現(xiàn)在來說的話，因?yàn)槲覀兡壳暗目萍际菦]辦法找到這個(gè)宇宙的主人的呀， 只能存在小說科幻當(dāng)中了， 所以不要過多糾結(jié)，影響自己生活和學(xué)習(xí)。

展開全部 *意識(shí)結(jié)構(gòu)能量（八百理念） 503、意識(shí)、結(jié)構(gòu)、能量是構(gòu)成宇宙的三要素。 504、意識(shí)決定存在，有什么樣的意識(shí)就有什么樣的生命存在形態(tài)和生活環(huán)境。 505、一個(gè)自身不完美的人絕難有...