“天下皆知美之為美，斯惡已?！笔鞘裁匆馑迹?/h1>

2023-02-04 18:28

2個(gè)回答

2023-02-04 21:58

當(dāng)你產(chǎn)生、認(rèn)識(shí)了美好的事物，是因?yàn)槟愕膬?nèi)心有了丑惡。相比較丑惡而言，于是就產(chǎn)生，并認(rèn)識(shí)了美好。美和丑是參照對(duì)比而產(chǎn)生的，宗教上修心養(yǎng)性，比較注意研究人的心性產(chǎn)生的原因，從而去除偏見，和光同塵，最終得到心靈的寧靜和愉悅。

2023-02-04 21:38

出自老子道德經(jīng)
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有、無相生，難、易相成，長、短相形，高、下相傾，音、聲相和，前、后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。
翻譯：天下人們都知道美之所以為美，就知道什么是丑了。都知道善之所為善，就知道什么是不善了。所以有和無相互依靠而產(chǎn)生，難和易相互依靠而形成，長和短相互比較，高和下相互包容，音和聲相互應(yīng)和，前和后相互跟隨。因此，圣人以無為的原則處理世事，用不言的態(tài)度進(jìn)行教化。讓萬物自已發(fā)展而不先為創(chuàng)造。圣人輔助萬物生長而不據(jù)為已有，對(duì)萬物有所施為而不自恃有恩，事情成功而不自居有功。正由于圣人這樣不居功驕傲，所以他的功績永遠(yuǎn)不會(huì)失去。