如何理解西方哲學(xué)的超越性

它描述兩件事物之間的關(guān)系，如神與世界、動(dòng)物和植物、認(rèn)知者與被認(rèn)知者等，其中一樣超過(guò)另一樣，或外在于另一樣。它也暗示在這兩事物之間是不連貫的、或有斷層的。雖然如此，卻有方法可以從一樣到達(dá)另一樣，而這過(guò)渡或者是在實(shí)體上，或者是在認(rèn)識(shí)上。超越性是內(nèi)在性的相反(后者強(qiáng)調(diào)留在里面，或居于上面)，不過(guò)其實(shí)二者也是互相補(bǔ)充的。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)：天主是超越的，他位于世界之上，是最高的存有物，也是終極的原因；然而他也是內(nèi)在的，因?yàn)橥高^(guò)參與和因果關(guān)系，他也在世界之內(nèi)。