理性和感性有什么不同?

簡單通俗一點(diǎn)說，
感性是憑自己的直覺或感覺做事，
理性是經(jīng)過深思熟慮做事，有謹(jǐn)慎的意思。

按政治課本的意義說
區(qū)別：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是兩個不同的認(rèn)識階段，有著本質(zhì)的區(qū)別。

①與認(rèn)識對象的聯(lián)系不同：感性認(rèn)識是認(rèn)識主體通過感覺器官在與對象發(fā)生實際的接觸后產(chǎn)生的，它與認(rèn)識對象之間的聯(lián)系是直接的，具有直接性。理性認(rèn)識是認(rèn)識主體通過抽象思維對感性材料進(jìn)行加工制作而獲得的，它與認(rèn)識對象的聯(lián)系是間接的，具有間接性。

②反映的方式不同：感性認(rèn)識通過感覺器官與認(rèn)識對象接觸，形成關(guān)于對象的生動的、直接的形象，它以具體形象的方式反映對象，具有形象性。理性認(rèn)識是通過抽象思維，從現(xiàn)象中揭示出本質(zhì)，從偶然性中揭示出必然性，它以抽象的方式反映對象，具有抽象性。

③反映對象的深度、層次不同：感性認(rèn)識反映的是事物的具體特性、表面性和外部聯(lián)系。理性認(rèn)識反映的是事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律。正因為兩者有質(zhì)的不同，所以，從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，是認(rèn)識過程中的一次飛躍。

聯(lián)系：

①理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。感性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段，是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)。理性的東西之所以靠得住，正是由于它來源于感性認(rèn)識，否則，理性認(rèn)識也就成了無源之水，無本之源。理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，這是認(rèn)識論中的唯物主義。

②感性認(rèn)識有待于深化、發(fā)展到理性認(rèn)識。這是感性認(rèn)識的局限性和認(rèn)識的任務(wù)、目的決定的。感性認(rèn)識反映了事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系，而認(rèn)識的根本任務(wù)在于揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，認(rèn)識的目的在于用獲得的理性認(rèn)識去指導(dǎo)實踐。因此，必須使感性認(rèn)識發(fā)展到理性認(rèn)識，這是認(rèn)識論中的辯證法。

③感性認(rèn)識和理性認(rèn)識統(tǒng)一于實踐，無論是感性認(rèn)識還是理性認(rèn)識，歸根到底都是在實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的過渡，也是最終在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。

理性意思和感性相對；指處理問題按照事物發(fā)展的規(guī)律和自然進(jìn)化原則來考慮的態(tài)度，考慮問題、處理事情不沖動，不憑感覺做事情?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中這樣解釋：1指屬于判斷、推理等活動的（跟感性相對）：理性認(rèn)識。2從理智上控制行為的能力：失去理性理性認(rèn)識認(rèn)識的高級階段。在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，把所獲得的感覺材料，經(jīng)過思考、分析，加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的整理和改造，形成概念、判斷、推理。理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的飛躍，它反映事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系。理性其實是指在理論中依靠邏輯推理得到可靠結(jié)論，絲毫沒有涉及邏輯推理的前提是否完備的問題。注意：結(jié)論的可靠性與結(jié)論全體的完備性是兩個概念。理性的功績在于：當(dāng)前提可靠時，它能使結(jié)論是可靠的。一個結(jié)論不可靠的理論會有任何價值嗎？但是理性并不必然導(dǎo)致結(jié)論全體是完備的。事實上，迄今為止，有哪一個科學(xué)理論敢宣稱自己是完備的？但是不完備并不說明這個理論就“不行”...感性 gǎnxìng 【perceptual】 感官知覺。尤指內(nèi)容或方向傾向美學(xué)或情感方面的 感性認(rèn)識 通過感覺器官對客觀事物的片面的、現(xiàn)象的和外部聯(lián)系的認(rèn)識。感覺、知覺、表象等是感性認(rèn)識的形式。感性認(rèn)識是認(rèn)識過程中的低級階段。要認(rèn)識事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系,必須把感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識。 不過現(xiàn)在如果有人說你很感性，那么一般就是說你喜歡憑直覺，容易動感情，對事物觀察有獨(dú)到之處 感官知覺。尤指內(nèi)容或方向傾向美學(xué)或感情方面的 感性多指知識型女性，感情豐富,美麗,善良.