常應常靜,常清靜矣 這句話是什么意思

“無無既無”，這句話出自《清靜經(jīng)》直譯是：連無也沒有就是無。第一個“無”，是指“非”，是否定的意思；第二個“無”，是針對“有”而言的“無”，指的是相反和相對；后一個“無”，是指沒有和不存在。有是虛幻而現(xiàn)的，無也是虛幻而說的，非有也是一種假設，非無也是一種猜測，這些都是自我心中虛妄的幻覺。而后說，既然有不是真有，無不是真無，非有非無也都不是真實存在，這種狀態(tài)才是最平靜安定的內心境界，認識到這一點，將知道什么本來的清靜。
連無也沒有就是進入了道境，就是得道了，就是領會了人生的真諦。借用佛家的話說就是緣起性空，那么，還粘滯什么而帶來苦惱呢？一切都湛然寧靜了。

你在江上坐船，對于兩岸，對于你自己來說，所以才會動中有靜，舉個例子，大地來說，你是運動著的，你認為你是靜止的，兩岸是運動的，你在船上看到兩岸的風景向后退去其實你問的是一個哲學問題，并且他們認識到了運動的本質，世界一切事物都是運動的，古人很早就對這個問題進行思考了，靜只不過是動的一種特殊表現(xiàn)

天地萬物本身都有起始，這個始作為天地萬物的根源。如果知道根源，就能認識萬物，如果認識了萬事萬物，又把握著萬物的根本，那么終身都不會有危險。塞住欲念的孔穴，閉起欲念的門徑，終身都不會有煩擾之事。如果打開欲念的孔穴，就會增添紛雜的事件，終身都不可救治。能夠察見到細微的，叫做“明”；能夠持守柔弱的，叫做“強”。運用其光芒，返照內在的明，不會給自己帶來災難，這就叫做萬世不絕的“常道”。