子午流注是什么？

子午流注者，謂剛?cè)嵯嗯?，陰陽相合，氣血循環(huán)，時穴開闔也。
何以子午言之？曰：子時一刻，乃一陽之生；至午時一刻，乃一陰之生，故以子午分之而得乎中也。
流者，往也。
注者，住也。
天干有十，經(jīng)有十二：
甲膽、乙肝、丙小腸、丁心、戊胃、已脾、庚大腸、辛肺、壬膀胱、癸腎，余兩經(jīng)，三焦、包絡(luò)也。
三焦乃陽氣之父，包絡(luò)乃陰血之母，此二經(jīng)雖寄于壬癸，亦分派于十干，每經(jīng)之中，有井、滎、俞、經(jīng)、合，以配金、水、木、火、土，是故陰井木而陽井金，陰滎火而陽滎水，陰俞土而陽俞木，陰經(jīng)金而陽經(jīng)火，陰合水而陽合土。
經(jīng)中有返本還元者，乃十二經(jīng)出入之門也。
陽經(jīng)有原，遇俞穴并過之，陰經(jīng)無原，以俞穴即代之。
是以甲出丘墟，乙太沖之例。
又按《千金》云：六陰經(jīng)亦有原穴，乙中都，丁通里，己公孫，辛列缺，癸水泉，包絡(luò)內(nèi)關(guān)是也。
故陽日氣先行，而血后隨也。
陰日血先行，而氣后隨也。
得時為之開，失時為之闔，
陽干注腑，甲、丙、戊、庚、壬而重見者氣納于三焦；
陰干注臟，乙、丁、己、辛癸而重見者，血納包絡(luò)。
如甲日甲戌時，以開膽井，至戊寅時正當胃俞，而又并過膽原，重見甲申時，氣納三焦，滎穴屬水，甲屬木，是以水生木，謂甲合還元化本。
又如乙日乙酉時，以開肝井，至己丑時當脾之俞，并過肝原，重見乙未時，血納包絡(luò)滎穴屬火，乙屬木，是以木生火也。
余仿此。
俱以子午相生，陰陽相濟也。
陽日無陰時，陰日無陽時，故甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合也。
何謂甲與己合？曰：中央戊己屬土，畏東方甲乙之木所克，戊乃陽為兄，己屬陰為妹，戊兄遂將己妹，嫁與木家，與甲為妻，庶得陰陽和合，而不相傷，所以甲與己合。
余皆然。
子午之法，盡于此矣。

中醫(yī)圣賢發(fā)現(xiàn)的一種規(guī)律，中醫(yī)認為人體中的十二條經(jīng)脈對應(yīng)著每日的十二個時辰，由于時辰在變，因而不同的經(jīng)脈中的氣血在不同的時辰也有盛有衰。中醫(yī)哲學(xué)主張?zhí)烊撕弦?，認為人是大自然的組成部分，人的生活習(xí)慣應(yīng)該符合自然規(guī)律。把人的臟腑在十二個時辰中的興衰聯(lián)系起來看，環(huán)環(huán)相扣，十分有序。 　　血氣應(yīng)時而至為盛，血氣過時而去為衰，逢時而開，過時為闔，泄則乘其盛，即經(jīng)所謂刺實者刺其來。補者隨其去，即經(jīng)所謂刺虛者刺其去，刺其來迎而奪之，刺其去去隨而濟之，按照這個原則取穴，以取其更好的療效，這就叫子午流注法。