閣皂宗的衰落

進入明代，閣皂宗傳承未絕。俞策《閣皂山志》卷上云：“壬辰（1352），山寨鄧克明之變，（崇真宮）臺基殿俱毀。明洪武（1368～1398）初，道士徐麟洲復(fù)之。十七年（1384），授五十代孫李半仙為靈官，王圭石副之。二十七年（1394），復(fù)授張尊禮為靈官。宣德（1426～1435）初，授黃谷虛，第五十二代也。至八年（1433），歲饑，有采蕨者遺火，延毀宮觀。谷虛稍修復(fù)之，嗣后教典不墜?！闭f明至宣德年間，閣皂宗仍有傳緒，其教仍有相當(dāng)傳播，但在此后即趨衰落，以致一蹶不振。上書云：“至嘉靖（1522～1566）中，積負虛稅，黃冠星散，僅存一二人。萬歷（1573～1619）間，道士劉開化欲還舊觀，未果。”時“惟仙公殿、東岳殿、丹井尚存，其余琳宮絳閣，彌望丘墟矣?！?br/>至清代，雍正《江西通志》卷一百十一曰：“今所存者惟八景壇基，有碑記及詩?！惫饩w《江西通志》卷一百二十二亦云：“今所存者為八景壇基?！弊鎸m凋零如此，其教之不振，可想而知。閣皂宗在明以后已經(jīng)式微，三山符箓中只有龍虎宗仍在傳承。