上不怨天,下不尤人,故君子居易以俟命,小人行險(xiǎn)以僥幸的善行和善悟怎么寫?

2022-11-02 21:20

2個(gè)回答
《中庸.十四章》
所以君子安心的處在平易的地位,等候天命的到來(lái),小人卻是冒險(xiǎn)去妄求非份的利益。
上不怨天,下不尤人,故君子居易以俟命,小人行險(xiǎn)以徼幸。語(yǔ)出《中庸》。
這句話讓我們體會(huì)到君子的善行和善悟。
首先要做的是“上不怨天,下不尤人”。當(dāng)自己的處境不好時(shí),要自己在自己身上找主觀原因,而不是在環(huán)境或者別人身上找客觀原因。
其次還要“居易以俟命”,不能“行險(xiǎn)以徼幸”。這里所說(shuō)的居易以俟命,首先要有“俟”的思想,就是要視時(shí)而動(dòng),伺機(jī)而動(dòng),不可魯莽,不可心存僥幸?!熬右住保残木?,甘心居,智慧居,不能終日碌碌而無(wú)所成,夜夜歡歌而不恥。要居易而學(xué),居易而進(jìn),居易以行,居易以韜光,居易以養(yǎng)晦;最終成就“不鳴則已,一鳴驚人”。
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上不怨天,下不尤人,故君子居易以俟命,小人行險(xiǎn)以僥幸的善行和善悟怎么寫?
2個(gè)回答2022-11-04 04:20
上不怨天,下不尤人,故君子居易以俟命,小人行險(xiǎn)以徼幸。語(yǔ)出《中庸》。 這句話讓我們體會(huì)到君子的善行和善悟。 首先要做的是“上不怨天,下不尤人”。當(dāng)自己的處境不好時(shí),要自己在自己身上找主觀原因,而不是在...
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故君子居易以俟命,小人行險(xiǎn)以僥幸。
1個(gè)回答2022-11-05 13:02
《中庸.十四章》 所以君子安心的處在平易的地位,等候天命的到來(lái),小人卻是冒險(xiǎn)去妄求非份的利益。
故君子居易俟命,小人行險(xiǎn)以僥幸
2個(gè)回答2022-08-30 21:34
出處《中庸.十四章》 譯文 所以君子安心的處在平易的地位,等候天命的到來(lái),小人卻是冒險(xiǎn)去妄求非份的利益。
君子居易以俟命。小人行險(xiǎn)以徼幸,是什么意思?
2個(gè)回答2022-11-06 13:14
其意思為: 君子依道而行,與天命相應(yīng);小人鋌而走險(xiǎn),心存僥幸。 (轉(zhuǎn)載務(wù)必注明文章來(lái)源“四部曲教育”,請(qǐng)勿擅自修改。)
君子居易以侍命,小人行險(xiǎn)以僥幸。何解?
1個(gè)回答2022-07-04 15:45
詞句來(lái)源于《禮記·中庸》:“故君子居易以俟命,小人行險(xiǎn)以僥幸?!? 直譯是說(shuō) 品德高尚的人(君子),會(huì)安然的處在簡(jiǎn)樸無(wú)華的生活中,等待機(jī)會(huì)和時(shí)機(jī)以便為國(guó)為民效命。 而無(wú)德奸詐的人(小人)貪圖私己...
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故君子居易以俟命,小人行險(xiǎn)以僥幸. 給予出處 有高手給翻譯下?
1個(gè)回答2022-11-01 05:45
《中庸.十四章》 所以君子安心的處在平易的地位,等候天命的到來(lái),小人卻是冒險(xiǎn)去妄求非份的利益.
王善人說(shuō),不怨人!但如果遇到了愛(ài)怨人的人該如何面對(duì)?
1個(gè)回答2024-05-29 13:44
你好!個(gè)人看法,僅供參考!遇到愛(ài)怨人的人要么遠(yuǎn)離他,不和他有交集,這樣就怎么也怨不到你!如果無(wú)法避免,那么就和他君子之交淡如水吧,盡量少的和他有物質(zhì)上的來(lái)往!
悟善思勤還是勤思善悟
1個(gè)回答2023-04-14 21:01
悟善思勤。 可以從多個(gè)角度,多個(gè)層面去理解。 感悟善念,常思勤奮,這可以是個(gè)人激勵(lì)自己進(jìn)步的感悟。領(lǐng)悟善心,反思勤勞,也可以這樣理解。
居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。 夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤。
3個(gè)回答2022-09-21 04:30
上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),居眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤。出自于《道德經(jīng)》第八章第一句,意思是說(shuō),最上等的善要象水一樣。水善于滋潤(rùn)萬(wàn)...
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居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動(dòng)善時(shí),夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤是什么意思
2個(gè)回答2023-03-24 21:35
上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),居眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤。出自于《道德經(jīng)》第八章第一句,意思是說(shuō),最上等的善要象水一樣。水善于滋潤(rùn)萬(wàn)...
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