儒家文化在于勸人向善，但為何古代多出小人或偽君子呢？

當(dāng)然不是一樣的意思啊，善人和君子的概念就不同了，善是與人為善，做對(duì)人友好的事情。君子是有很高的標(biāo)準(zhǔn)的，無(wú)論是外在還是內(nèi)在。外在相貌堂堂，身材修長(zhǎng)，內(nèi)在學(xué)識(shí)，修養(yǎng)，能力，志向，野兄智商，涵養(yǎng)等。 所以雖...

不能說(shuō)儒學(xué)完全是好的，但大多數(shù)觀點(diǎn)是好的，主要是國(guó)人現(xiàn)在的道德底線越來(lái)越低，三觀越來(lái)越不正了

意思是 故意裝出來(lái)的友善，虛偽的善意，“偽善”比“無(wú)善”更可怕。 偽善的人都太可怕，唯一對(duì)付的料的辦法就是表面上不要透露不滿，但平時(shí)最好還是保持距離比較好。這種人通常不懷好意。

偽善不可怕，因?yàn)槟阋呀?jīng)看透了他，你知道他個(gè)虛偽的人，無(wú)意中你就對(duì)保持著一定的距離時(shí)刻防著他。他基本傷不了你。而往往呢我們總是被自己至親至愛的親人朋友所傷

是偽善。所謂“君子遠(yuǎn)庖廚”，不過說(shuō)的是一種不忍殺生的心理狀態(tài)罷了。也就是齊宣王“以羊易?！钡男睦恚?yàn)樗H眼看到了牛即將被殺的樣子而沒有親眼看到羊即將被殺的樣子?！把鄄灰姙閮簟保跃舆h(yuǎn)離宰雞殺鴨的...

君子遠(yuǎn)庖廚就是偽善。事情還是那樣發(fā)展，做出遠(yuǎn)離的樣子，假裝看不見，自欺欺人罷了。并沒有因?yàn)椤斑h(yuǎn)”而改變事情的性質(zhì)，相反，即使是庖廚做的菜君子還是吃，所以也可以叫做“假道學(xué)”。

是有點(diǎn)偽善。不忍是善良的，但是以見其生、聞其聲互為因果就有點(diǎn)變味了。言外之意，我不看不聽，宰殺動(dòng)物的行為交給別人，就可以保住我的善良，是比較虛偽。如果真善良的話，干脆不要吃肉了。

勸君善待盤中餐真的歌名是“鋤禾”。

偽善是打著為你好的幌子要求你必須要做什么，對(duì)你生活指手畫腳，或?qū)δ闵钤斐刹缓玫挠绊憽８憬磺楹芷胀ǖ?，也?duì)你造成不了什么影響，遇事冷靜問自己這是你的做事風(fēng)格嗎，是你自己的決定嗎。內(nèi)心強(qiáng)大點(diǎn)，別人就左...

以下請(qǐng)了解：?jiǎn)枺簽槭裁匆派?？放生有什么功德?1）放生是財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施，三施俱全，功德無(wú)量的行為，可感天動(dòng)地。 2）財(cái)布施得財(cái)，法布施得智慧，無(wú)畏施得力量、能量。 3）放生可培養(yǎng)我們的慈悲...