佛教不是說(shuō)，人是無(wú)始以來(lái)就有的，那沒有開始怎么因和果呢。

佛法解釋這種問題分為本質(zhì)與現(xiàn)象。
從現(xiàn)象來(lái)說(shuō)，人是有開始與結(jié)束的，也是有因果的。比如六道輪回，人就處于這六道輪回中，這是有開始與結(jié)束的，有因果報(bào)應(yīng)的。人從何處來(lái)？從無(wú)明中來(lái)。人到何處結(jié)束？到無(wú)明斷盡結(jié)束。
但是從本質(zhì)上看，又有另一種解釋。本質(zhì)就是真心。這個(gè)真心是唯一的，為一切眾生與佛平等擁有，所以才說(shuō)：心佛及眾生，是三無(wú)差別。這個(gè)真心就是一切眾生與佛的本質(zhì)。這個(gè)真心是不生不滅的，本來(lái)就有，而且永遠(yuǎn)不會(huì)消失，所以真心沒有因果。
所以從現(xiàn)象上有因果，從本質(zhì)上無(wú)因果。但我們看問題主要還是要從本質(zhì)上看。