師說語言上有什么特點

韓愈的散文素以氣勢充沛、筆力雄放著稱，他的這種風格，在本文中，也得到了充分的體現(xiàn)。這一方面體現(xiàn)在句式上，韓愈為文多用排比句、對偶句和聯(lián)珠句。如“生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之眾人……”。這種句式的運用，形式整齊，氣勢飛動，增強了表現(xiàn)力。連珠，又稱頂針、蟬聯(lián)，民間俗稱為“咬字”，即用上一句的結(jié)尾字，作下一句的開頭，首尾相連，“歷歷如貫珠”。本文這樣的句式很多，如開頭的幾句：“古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師……”這種句式的運用，加強了句子之間的連接，使論述環(huán)環(huán)相扣，嚴密緊湊。另一方面又體現(xiàn)在行文的語氣上。豐富的語氣表達，可以增強文章的生動性，本文在這方面是相當成功的。如用“嗟乎”、“嗚呼”這樣的語氣詞加強感嘆，用“彼與彼年相若也，道相似也”這樣的摹狀語句有聲有色地描繪“士大夫之族”的神態(tài)，用“如是而已”這樣的限止語句表示結(jié)論的無可置疑。文章的第二段，一連用了三組對比批判人們在師道問題上的“惑”，得出的結(jié)論是一樣的，但語氣卻各不相同?！笆ト酥詾槭?，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，是用推測疑問語氣作判斷；“小學而大遺，吾未見其明也”，是用肯定語氣作判斷；“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，是用驚詫語氣作判斷。這種錯綜變化的語句，使議論更生動，說理更深刻。