韓愈《師說(shuō)》名句

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
唐·韓愈《師說(shuō)》。道：指儒家之道。受：同“授”，傳授之意。業(yè)：指儒家經(jīng)典?；螅杭嬷傅琅c業(yè)兩方面的疑難問(wèn)題。本句大意是：教師是用來(lái)傳播儒家治世之道，講授儒家經(jīng)典，解答各種疑難問(wèn)題的人。這是韓愈給從事教育工作的人——“師”所下的定義。作者僅用一個(gè)寥寥數(shù)字的判斷句便從三方面精到地概括出教育工作者的職責(zé)范圍，可謂言簡(jiǎn)盤賅，字字雋永。囿于時(shí)代的原因，他的論述總是以儒家的教育范疇為準(zhǔn)則。摒除其局限而廣言之，“道”與?！皹I(yè)”完全可以作新的理解。如果從傳播正確的治國(guó)及人生道理，講授各種科學(xué)文化知識(shí)，解決各種疑難問(wèn)題這一新角度立論，則這一古訓(xùn)今天仍有其現(xiàn)實(shí)意義。

無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。 師說(shuō)名言語(yǔ)錄
見(jiàn)唐·韓愈《師說(shuō)》。這幾句大意是：(人從師學(xué)習(xí)是向他學(xué)習(xí)儒家之道，因此)無(wú)論出身高貴還是貧賤，無(wú)論年長(zhǎng)還是年少，儒家之道所在的地方，就是老師所在的地方。韓愈在這里提出了一個(gè)為師的準(zhǔn)則——聞道。不管什么人，只要他精通儒家道統(tǒng)，他就是眾人的老師。摒棄這種理論推崇儒道的偏頗，存其以能者為師的合理內(nèi)涵，韓愈進(jìn)步的教育思想，在今天仍有借鑒意義。有志不在年高，知識(shí)不分貴賤，誰(shuí)掌握了真正的學(xué)問(wèn)，誰(shuí)就應(yīng)該受到尊重，大家就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。這就是～提供給我們的啟示。