關(guān)于名人做好自己并成功的事例

大名鼎鼎的 海倫 蓋勒 目盲耳聾口啞 居然能克服困難成功同外界交流 而且人生境界一流 這個(gè)不用多羅嗦了 去看看《假如給我三天光明》
政治上中國(guó)的就更多了 比如 海瑞這個(gè)強(qiáng)迫癥的清官 超狠 輿論壓力 餓死了閨女 罵皇帝更是前無古人 想知道海筆架的本事 去查查《大明王朝的7張面孔》張宏杰的視角特殊 另有滋味 不過這個(gè)人的所謂成功啊 一場(chǎng)全民悲劇
貝多芬的努力
就在1824年5月7日這一天,貝多芬領(lǐng)導(dǎo)著他的樂隊(duì)演奏著他自己創(chuàng)作的《第九交響曲》.演奏完時(shí),他們所在的演出地區(qū)----維也納的晚會(huì)會(huì)場(chǎng)響起了震耳欲聾的掌聲,而貝多芬卻一點(diǎn)也沒有感覺到全場(chǎng)那么熱烈的氣氛.這是怎么回事?原來現(xiàn)在的貝多芬已經(jīng)聽不見聲音了.
在1796年時(shí),貝多芬突然患上了耳疾,可他還不注意,總認(rèn)為自己的耳疾很快就會(huì)好的.可不怕一萬(wàn),只怕萬(wàn)一,偏偏他的耳疾不僅沒有好轉(zhuǎn),還更加嚴(yán)重起來.直到1819年,貝多芬徹底喪失了聽覺,而他的心也徹底碎了.
但在面對(duì)著命運(yùn)的嚴(yán)酷打擊之下,貝多芬并沒有屈服,他又再一次從痛苦和折磨中站了起來,他的心又重新倒在了希望和堅(jiān)強(qiáng)這邊,他還發(fā)誓說：“我要向命運(yùn)挑戰(zhàn)!我要扼住命運(yùn)的咽喉,不要讓它毀滅1 !”從此,他便努力編寫樂曲,奮發(fā)向上.
就這樣,貝多芬在受著耳疾的巨大煎熬下,戰(zhàn)勝了病痛,創(chuàng)作了大量令人滿口稱絕的交響樂,以及其它一些音樂作品,成為了一位舉世聞名的大音樂家和作曲家.
孔子（前551―前479）,名丘,字仲尼,魯國(guó)人.中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他的一生博學(xué)多才,教學(xué)生“六藝”,但更重視人格的培養(yǎng)教育.在其宏篇大論中以一個(gè)“仁”（恭,寬,信,敏,惠）貫穿始終,教導(dǎo)后人“仁”是一個(gè)人格高尚的人必備的基本品德.即此文所詮釋的恭敬就不受侮辱,寬厚就能得到別人的擁護(hù),誠(chéng)實(shí)就會(huì)得到別人的信用,勤敏就會(huì)有功績(jī),慈惠就能使喚（指揮）別人.
箴言中首先提出了做人要給別人以莊重的良好印象,對(duì)別人要以恭敬的態(tài)度,才能贏得別人的尊重,才能不至于被別人侮辱.莊重是一種不隨便、不輕浮的態(tài)度,是做人的基礎(chǔ),是人格魅力的一種體現(xiàn),更是做人的最基本的原則.要想得到別人的尊重,必須先學(xué)會(huì)尊重別人.對(duì)別人以謙恭之禮,舉止淳化、得體.在大力弘揚(yáng)民族文化,倡導(dǎo)人權(quán)平等以及人性化管理的今天是尤為值得我們借鑒的寶貴財(cái)富.
曾子說：“士不可不弘毅”,為人者不可以不心胸寬廣、意志堅(jiān)強(qiáng).“寬裕溫柔,足以有容也；”寬厚、溫柔、敦厚是足夠包容萬(wàn)物的.宅心仁厚了,心境自然也就寬宏了,心境寬宏了道路也就寬闊了,道路寬闊了于人于已都方便了.從近代的偉人、學(xué)者即便是個(gè)基層的領(lǐng)導(dǎo)者們守則、訓(xùn)示里時(shí)常會(huì)看到“嚴(yán)于律已,寬厚待人.”這樣的座右銘,它也是千百年人類對(duì)于“寬”字的最好引申,對(duì)自已嚴(yán)格,對(duì)別人寬厚,是人與人交往的準(zhǔn)則.對(duì)別人寬容是一種何等的大器,是海納百川之豪情,是英雄之本色.做到了這些才能夠真正得到別人的擁護(hù)和愛戴,才能積大成.
“君子誠(chéng)之貴.”誠(chéng)信是我們與生俱來就接受的傳統(tǒng)觀念.“人之初,性本善.”“誠(chéng),善莫大焉.”誠(chéng)信是善良之本.哲學(xué)家、思想家子思曾這樣精辟地闡述：“誠(chéng)者自成也,而道自道也.誠(chéng)者物之終始,不成無物.是故君子誠(chéng)之為貴.誠(chéng)者,非自成己而已也,所以成物也.成己,仁也；成物,知也.性之德也.合外內(nèi)之道也,故時(shí)措之宜也.”即“誠(chéng)”是自己成全自己,也就是人的本性使然,是真誠(chéng)的人對(duì)自己的完善.“道”是自己引導(dǎo)自己,是自己在為自己鋪路.真誠(chéng)是貫穿于一切事物的始終,沒有了真誠(chéng),就沒有了萬(wàn)物,因此君子以真誠(chéng)為貴.真誠(chéng)并非只是自我完善而已,要用來成就萬(wàn)物的的根本,就像一條引領(lǐng)自己前進(jìn)的道路.自我完善,是仁義的表現(xiàn)；成就萬(wàn)物,是智慧的體現(xiàn).天賦的真誠(chéng)品德,是結(jié)合了天地內(nèi)外的道理,所以是隨時(shí)運(yùn)用而無不適宜.也許從“三顧茅廬”的典故中我們更能夠了解誠(chéng)實(shí)守信的可貴.
孔夫子富有哲理性地教導(dǎo)后人,以“博學(xué)于文”、“學(xué)而不厭”,才能有“德”的教育思想是人類治學(xué)之道的宗旨.只有勤思敏學(xué),才能成就自己,才能有所建樹.知識(shí)來源于積累,只有通過學(xué)習(xí),不斷學(xué)習(xí),才能進(jìn)步.在全面進(jìn)入以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主流的今天,尤為人們所受用,終身學(xué)習(xí)制以至于成為了一種時(shí)尚.以勤為本,以學(xué)為先,學(xué)以致用,學(xué)用結(jié)合,才能在掌握科學(xué)知識(shí),才能成就輝煌,才能建功立業(yè).
“德不孤,必有鄰.”孔子說,有德的人不會(huì)孤單,必定會(huì)有同類的人去親近他.只有待人以誠(chéng),和睦相處,以一顆慈善的心去溫暖人,以慈和的笑容去感化人,用平靜的心境去對(duì)待一切.才能不再使自己成為“孤家寡人”.多一分微笑,就能多幾分號(hào)召力.多一句親切感人的話語(yǔ),就能多得到幾分別人的敬仰.即孔夫子所言的：“君子之德風(fēng),小人之德草.草上之風(fēng),必偃.”所以說,威信產(chǎn)生于人格的魅力,而非威嚴(yán).只有用真情去感化一切,才能得到回報(bào),才能使別人對(duì)你心悅誠(chéng)服.
故然,為人者遵之古訓(xùn)即不逾規(guī),不逾規(guī)則成大器也.