佛教生死觀

佛教主要的思想之一就是“諸行無常”，無常、無我、空是佛法的基本要素，即一切有情眾生乃至外界的世界，都是處在變異、運動、假合的狀態(tài)，從生到死，構(gòu)成生命存在的一個過程，誰也逃不脫；有成必有壞，任何物質(zhì)世界也都只是存在的過程，沒有什么可以恒久。而輪回，則是生命之流的表現(xiàn)：我們死后意識通過結(jié)生的力量而進入各個新的環(huán)境，產(chǎn)生不同的生命形式，就是六道，結(jié)生的力量則是來源于愛和欲的造作。



視自己的觀察點而定，有的小生命生死就在幾妙鐘，有的生物可以存活數(shù)百年。在他們自己的生命意識里，無論是幾秒鐘，還是幾百年，都是一生、一世，乃至三生、三世、無數(shù)生、無數(shù)世。而一部佛經(jīng)中曾這樣說；生命在呼吸之間。所以一生一世從宏觀來看是很簡單很容易就結(jié)束的。

但無論這一生有多久，該死的仍然會死去，沒有永恒不變的東西，無常、無我、空，是由此而可以理解到的。

一切世界始終生滅，前后有無聚散起止，念念相續(xù)，循環(huán)往復(fù)，種種取舍，皆是輪回。生命就是我們當(dāng)下的感受和覺悟，失去現(xiàn)在的反思、發(fā)現(xiàn)、向往，就談不上過去與未來。只要有這顆覺察、依止當(dāng)下的心，我們的生命之流就會不斷滅，永遠更新。