梁山伯與祝英臺(tái)主要故事情節(jié)？

東晉時(shí)期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個(gè)祝員外之女英臺(tái)，美麗聰穎，自幼隨兄習(xí)詩(shī)文，慕班昭、蔡文姬的才學(xué)，恨家無(wú)良師，一心想往杭州訪師求學(xué)。祝員外拒絕了女兒的請(qǐng)求，祝英臺(tái)求學(xué)心切，偽裝賣(mài)卜者，對(duì)祝員外說(shuō)：“按卦而斷，還是讓令愛(ài)出門(mén)的好?！?/p>

祝父見(jiàn)女兒?jiǎn)贪缒醒b，一無(wú)破綻，為了不忍使她失望，只得勉強(qiáng)應(yīng)允。英臺(tái)女扮男裝，遠(yuǎn)去杭州求學(xué)。途中，邂逅了赴杭求學(xué)的會(huì)稽（今紹興）書(shū)生梁山伯，一見(jiàn)如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結(jié)金蘭。

不一日，二人來(lái)到杭州城的萬(wàn)松書(shū)院，拜師入學(xué)。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學(xué)三年，情深似海。英臺(tái)深愛(ài)山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，并沒(méi)有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英臺(tái)只得倉(cāng)促回鄉(xiāng)。

梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英臺(tái)不斷借物撫意，暗示愛(ài)情。山伯忠厚純樸，不解其故。英臺(tái)無(wú)奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時(shí)，豈知祝父已將英臺(tái)許配給家住貿(mào)阝城（今鄞縣）的太守之子馬又才。

美滿姻緣，已成滄影。二人樓臺(tái)相會(huì)，淚眼相向，凄然而別。臨別時(shí)，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今奉化縣）令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。

遺命葬貿(mào)阝城九龍墟。英臺(tái)聞山伯噩耗，誓以身殉。英臺(tái)被迫出嫁時(shí)，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺(tái)哀慟感應(yīng)下，風(fēng)雨雷電大作，墳?zāi)贡?，英臺(tái)翩然躍入墳中，墓復(fù)合攏，風(fēng)停雨霽，彩虹高懸，梁?；癁楹?，在人間蹁躚飛舞。

擴(kuò)展資料

琵琶協(xié)奏曲《梁?！芬阅捴巳丝诘拿耖g傳說(shuō)為題材，并吸取越劇中的曲調(diào)為素材，由“草橋結(jié)拜”、“英臺(tái)抗婚”、“墳前化蝶”三個(gè)主要情節(jié)分別作為樂(lè)曲的呈示部、展開(kāi)部和再現(xiàn)部。

樂(lè)曲采用琵琶協(xié)奏曲的形式，即發(fā)揮琵琶豐富的表現(xiàn)力，又統(tǒng)合民族管弦之交響性，尤其在結(jié)構(gòu)上根據(jù)內(nèi)容需要，運(yùn)用了西洋協(xié)奏曲中的奏鳴曲式，恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)出戲劇性的矛盾沖突，將這個(gè)相傳于中國(guó)江南地區(qū)的凄美愛(ài)情故事在流瀉的音符中娓娓道出。

在藝術(shù)處理上，著重吸取地方戲曲中豐富的表現(xiàn)手法，如在呈示部尾吸取了戲曲中歌唱性的“對(duì)話”形式，以表現(xiàn)兩情相悅的主題;展開(kāi)部中的“哭靈投墳”則用了京劇中的倒板和越劇中的囂板。

本協(xié)奏曲充分發(fā)揮民族音樂(lè)的交響效果，在中國(guó)被譽(yù)為“民族的交響樂(lè)”，國(guó)外樂(lè)評(píng)家則稱之為《蝴蝶戀協(xié)奏曲》。無(wú)疑，這是一部迷人、新奇而又具有獨(dú)創(chuàng)性的作品。