老君廟的來(lái)由？

老君坡位于甘肅省會(huì)寧縣東南部的老君坡鎮(zhèn)，東靠靜寧縣和寧夏回族自治區(qū)西吉縣，南鄰青江驛鄉(xiāng)，西連太平店鄉(xiāng)，北接平頭川鄉(xiāng)。面積138平方公里。鄉(xiāng)人民政府駐老君坡。老君坡鄉(xiāng)交通網(wǎng)絡(luò)十分暢通，界雙公路、蘇太公路橫穿全老君坡鄉(xiāng)境內(nèi)，交通十分方便。

老君洞位于甘肅會(huì)寧縣城東南方向的桃花山，是一天然洞穴，傳說(shuō)為老君修道之處。

老君廟位于甘肅玉門市老城區(qū)南端，最早建于清同治二年。因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間在此發(fā)現(xiàn)和開發(fā)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最大的油田而聞名全國(guó)，并在第二次世界大戰(zhàn)的烽火中享譽(yù)全球。1980年，玉門石油管理局為紀(jì)念玉門油田發(fā)現(xiàn)和開發(fā)，重建了老君廟，并在老君廟前原玉門油田第一井的鉆鑿處安裝了抽油機(jī)，銘刻了"老一井"的碑文。

老君廟、老君洞、老君坡這三個(gè)地方，一在玉門，兩在會(huì)寧，本來(lái)風(fēng)馬牛不相及，但因?yàn)槎加小袄暇倍?，便有了某種聯(lián)系，在會(huì)寧部分地方有個(gè)傳說(shuō)，介紹了這三個(gè)地名的由來(lái)，因?yàn)槭莻髡f(shuō)，讀者看后可一笑了之，切勿當(dāng)真。

傳說(shuō)周朝末期，諸侯紛爭(zhēng)，五霸逞強(qiáng)！話說(shuō)這老聃李耳，本來(lái)在周王國(guó)史館整理史冊(cè)，編訂歷法，制定律條?？墒菙?shù)位霸主覬覦王權(quán)，不斷興兵騷擾王室。連王宮也不再是安全所在。老聃憤而棄官出走，帶著他多年寫作的《道德經(jīng)》書簡(jiǎn)，騎著青牛出了函谷關(guān)，一路向西而去。從此他云游講學(xué)，講經(jīng)傳道。一時(shí)間，弟子門人遍及天下，弟子們精研李耳學(xué)問(wèn)，并發(fā)揚(yáng)光大，以后漸漸形成了老子學(xué)說(shuō)。李耳也被后世尊奉為道家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為太上老君。

話說(shuō)這一日，老君爺西游來(lái)到雍州地界，隴右會(huì)州的桃花山上，看看此山桃花盛開，人煙稀少，倒是一個(gè)僻靜去處，于是便在北山崖下鑿出一個(gè)石洞暫住?，F(xiàn)在桃花山上的“老君洞”，傳說(shuō)即是太上老君當(dāng)年親手鑿成棲居過(guò)的洞府。老君在洞內(nèi)修行數(shù)年，繼續(xù)完善他的《道德經(jīng)》。后來(lái)老君又動(dòng)了游歷天下，觀盡風(fēng)物的念頭，就辭別桃花山，繼續(xù)騎著青牛西行。他在雍州過(guò)了黃河，沿河西走廊大漠邊緣一路西行。當(dāng)時(shí)這一代都是朔方邊塞蠻荒之地，生息民眾也大都是游牧狩獵為生。后來(lái)他一直到達(dá)如今酒泉地界，在祁連山下找到一個(gè)安靜所在繼續(xù)修行。

從此老君所騎青牛每日覓食于祁連山下，老君在此修造洞府，繼續(xù)研修、寫作他的《道德經(jīng)》。數(shù)年之后經(jīng)書已經(jīng)完成，他感覺(jué)到要推行他的學(xué)說(shuō)，還是要回歸中原故土。在語(yǔ)言不通，連文字也沒(méi)有的西域蠻荒之地，他的學(xué)說(shuō)是沒(méi)有希望的。于是太上老君又踏上了東歸的道路。后人為了紀(jì)念太上老君，在太上老君住過(guò)的地方修建廟宇，供奉祭祀。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在酒泉玉門市的老君廟，即為當(dāng)年老君修行講學(xué)之處。

再說(shuō)太上老君東歸途中，路經(jīng)桃花山，又在山洞中休整數(shù)日，之后繼續(xù)向東進(jìn)發(fā)。一日他到達(dá)今會(huì)寧老君鄉(xiāng)一帶，發(fā)現(xiàn)此地民風(fēng)醇厚，水草豐美，于是便留在此處修行講道。閑暇時(shí)在山坡上放牧青牛，翻曬經(jīng)書。其后太上老君繼續(xù)東歸，不知所終。后世當(dāng)?shù)厝藢⑻侠暇扌袝窠?jīng)放牧青牛的山坡稱為“老君坡”，后來(lái)連同附近村莊也通稱“老君坡”。傳說(shuō)現(xiàn)在會(huì)寧縣老君坡鄉(xiāng)即就由此而來(lái)。