有無相生：相比較而存在，相對(duì)立而發(fā)展

天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。

故有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。

是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

個(gè)人領(lǐng)會(huì)與解讀：

天下的們都知道美的事務(wù)有其美之所在，都會(huì)去美化自己心中認(rèn)為的美，這是因?yàn)槿藗儗?duì)憎惡或可惡的事有評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；天下的人都知道善的事有其善之所存，也都有行善的意識(shí)，這是因?yàn)槿藗儗?duì)不善的事有衡量的尺度。