道德經(jīng)第七章原文及譯文

道德經(jīng)第七章原文及譯文如下：

道德經(jīng)·第七章

【作者】老子?【朝代】春秋時(shí)期

天長(zhǎng)地久。

天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其無(wú)私耶？

故能成其私。

天陵衡和地存在的時(shí)間那樣長(zhǎng)天地所以能長(zhǎng)久存在，是因?yàn)樗鼈儾粸榱俗约旱纳娑匀坏剡\(yùn)行著，所以能夠長(zhǎng)久生存。因此，有道的圣人遇事謙退無(wú)爭(zhēng)，反而能在眾人之中領(lǐng)先；將自己置于度外，反而能保全自身生存。這不正是因?yàn)樗麩o(wú)私嗎？所以能成就他的自身。

一些詞語(yǔ)注釋

天長(zhǎng)地久;長(zhǎng)、久: 均指時(shí)間長(zhǎng)久。

以其不自生也: 因?yàn)樗粸樽约荷?。以，因?yàn)椤?/p>

身:自身，自己。以下三個(gè)“身”字同。先: 居先，占據(jù)了前位。此是高居人上的意

外其身: 外，是方位名詞作動(dòng)詞用，使動(dòng)用法，這里是置之度外的意思邪(ye): 同“耶”，助詞，表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣。

[延伸閱讀 1]王粥《道德經(jīng)注》

天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生

自生則與物爭(zhēng)，不自生則物歸也。

故能長(zhǎng)生。是以輪雹圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)私耶?故能尺桐做成其私

無(wú)私者，無(wú)為於身也。身先身存，故日能成其私也