請(qǐng)教一個(gè)第三元神的事情

有學(xué)佛之人，因本位主義作怪，又本身何無修證而說道教之是非，說元神是意生身，沒斷我執(zhí)云云。敝人在此予以糾正。

意生身就是佛教對(duì)靈魂的稱謂。意生身是心有妄執(zhí)，而顯現(xiàn)有形的外相。意生身本身一樣有「真心」，佛陀早有言明，眾生皆有佛性，只要意生身「明心見性」（斷我執(zhí)）與修斷所有的習(xí)氣種子，他的的真心就會(huì)顯現(xiàn)，所以它亦是佛。佛教的意生身在道教中被稱為識(shí)神。一般佛教徒，常因?qū)Φ澜痰闹R(shí)所限，把識(shí)神誤認(rèn)為元神。

元神是真正的「我」，恒故而長存，是「道」的表現(xiàn)，就是佛教的「明心見性」與修斷所有的習(xí)氣種子而顯現(xiàn)的法身與報(bào)身（法報(bào)化三身是一身）。於道教而言，「道」包含了宇宙萬物，「道」又分為有形無形，有形者一切有形之萬物、人文科學(xué)等，無形者精神，精神又有真心與妄心。無形是有形的開始與終止，所以修出真心顯現(xiàn)，則是證「道」了。

元神顯現(xiàn)在道教稱為「真人」，於佛教密宗而言則名為「自力本尊」。

元神人人具足，不但人人具足，而且是眾生具足，修練不過是將其顯現(xiàn)而已，尤如把朦垢之鏡，去其塵埃，顯其光明。