紙的由來(lái)、、

　　古今中外，公認(rèn)為東漢初期的宦官蔡倫是造紙術(shù)的發(fā)明人。
　　據(jù)范曄的《后漢書(shū)》記載："蔡倫，字敬仲，桂陽(yáng)人也?！怨艜?shū)契多編以竹簡(jiǎn)，其用縑帛者謂之為'紙'?？V貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意，用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙。"這是歷史文獻(xiàn)中最早的關(guān)于造紙術(shù)的記載。從記載中，我們可以看到蔡倫造紙使用的原材料是樹(shù)皮、麻頭、舊布、漁網(wǎng)等價(jià)格低廉的物料，這樣造出的紙成本低，很快就得到了推廣應(yīng)用。但是，在也有一些文獻(xiàn)記載了蔡倫之前就有紙張使用的例證。例如，在班固的《漢書(shū)》中，就記載了公元前12前用紙包藥事例。特別是本世紀(jì)以來(lái)在甘肅天水放馬灘、敦煌馬圈灣烽燧遺址和敦煌甜水井漢懸泉郵驛遺址出土的西漢紙，以現(xiàn)存實(shí)物證實(shí)了遠(yuǎn)在蔡倫發(fā)明造紙術(shù)之前，西漢就已出現(xiàn)了紙張的使用。這大約比蔡倫發(fā)明造紙術(shù)要提前170年左右。
　　從以上我們也可以看出，早在西漢時(shí)期就發(fā)明了紙張，當(dāng)時(shí)的紙張質(zhì)量較差；不能用于書(shū)寫(xiě)，到了西漢后期，紙張的質(zhì)量才有提高。而蔡倫正是在此造紙術(shù)的基礎(chǔ)上，對(duì)原材料、工藝進(jìn)行了改進(jìn)，制造出了質(zhì)量很高的紙，特別是蔡倫擴(kuò)大了造紙的原料，而且為以后廣用各種植物纖維造紙?zhí)峁┝藯l件。
　　早期紙的使用
　　西漢勞動(dòng)人民所造的紙并經(jīng)過(guò)東漢的蔡倫改進(jìn)以后，已經(jīng)能滿足書(shū)寫(xiě)的要求。對(duì)于蔡倫來(lái)說(shuō)，改進(jìn)的目的就是用來(lái)取代木牘、竹簡(jiǎn)、縑帛等書(shū)寫(xiě)、記錄文字的材料，由于紙質(zhì)輕，價(jià)格低等優(yōu)點(diǎn)，得到了廣泛的應(yīng)用。東漢末年，山東人左伯，就是一個(gè)以造紙精美而聞名，當(dāng)時(shí)的書(shū)法家都十分推崇左伯的紙，這就是說(shuō)，在東漢末年，造紙技術(shù)大大提高。公元2世紀(jì)4世紀(jì)，是竹簡(jiǎn)、縑帛和紙張并用的時(shí)期，由于紙張的質(zhì)量和產(chǎn)量不斷提高，紙張作為寫(xiě)字用的材料，其使用的比列也越來(lái)越大，在這個(gè)時(shí)期，紙張已成為文人不可缺少的寫(xiě)字材料?？傊诩垙埖玫綇V泛應(yīng)用之后，使書(shū)有重時(shí)大的減輕，從而完全取代了過(guò)去的寫(xiě)字材料。
　　早期的造紙方法
　　有關(guān)中國(guó)古代造紙的方法，歷史上記載很少，但就紙的制作工藝及其原理，發(fā)明迄今兩千年來(lái)，并無(wú)多大實(shí)質(zhì)性變化?？偨Y(jié)起可歸納以下幾點(diǎn)：
　　一是將砍伐來(lái)的植物，比如麻類植物，用水浸泡，剝其皮，再用刀剁碎，放在鍋里煮，待晾涼后再進(jìn)行浸泡、腳踩，用棍棒攪拌，使其纖維變碎、變細(xì)。
　　二是摻入輔料，制成紙漿。
　　三是用抄紙器（竹簾之類）進(jìn)行抄撈、晾干，即可制成為紙。
　　紙雖然出現(xiàn)較早，但真正用于書(shū)寫(xiě)和推廣使用是在蔡倫造出質(zhì)地優(yōu)良的“蔡候紙”之后。公元404年，東晉桓玄帝曾下令廢簡(jiǎn)用紙，使紙的應(yīng)用日益推廣和普及。用歷史的觀點(diǎn)看問(wèn)題，歷史上任何一項(xiàng)重大工藝技術(shù)的發(fā)明，都不是偶然的，都具有從設(shè)想，到雛形，到完善的發(fā)展過(guò)程。蔡倫之前雖然有紙，但這無(wú)損于蔡倫作為重大改良者和完善造紙術(shù)這一發(fā)明的發(fā)明者的豐功偉績(jī)。是蔡倫的發(fā)明創(chuàng)造，使紙進(jìn)入了它的實(shí)用階段，并迅速、廣泛地推廣開(kāi)來(lái)，為完善印刷術(shù)和促進(jìn)印刷術(shù)的發(fā)展提供了物美、價(jià)廉、而又易得的承印物。蔡倫的功績(jī)和他作為完善造紙術(shù)這一偉大發(fā)明的發(fā)明家的光輝形象是不容抹煞的。
　　綜上所述：筆的發(fā)明和改進(jìn)，使得中國(guó)的文字向著簡(jiǎn)化、工整、規(guī)范和易于鐫刻、復(fù)制的方向發(fā)展；織物、紙和墨的發(fā)明、發(fā)展和應(yīng)用，為印刷術(shù)提供了必不可少的承印和轉(zhuǎn)印材料；以手工雕刻和轉(zhuǎn)印復(fù)制技術(shù)為基礎(chǔ)的蓋印和拓印以及織物印花技術(shù)的不斷完善和結(jié)合，為印刷術(shù)的發(fā)明奠定了技術(shù)基礎(chǔ)；社會(huì)的進(jìn)步、文化事業(yè)的發(fā)展，造就了發(fā)明印刷術(shù)的社會(huì)環(huán)境和客觀要求。這四者的具備和結(jié)合，使得印刷術(shù)的發(fā)明成為歷史的必然，至隋、唐時(shí)期開(kāi)始推廣應(yīng)用了。