展昭和包拯是如何相遇的?

在明版本《包公案》中，收錄了一些根據(jù)民間傳說整理而成的包公故事，其中尚未有展昭出現(xiàn)，卻有一篇與之后《三俠五義》中著名情節(jié)頗有聯(lián)系的《五鼠鬧東京》（又名《包公收妖傳》），記敘了五鼠妖猖獗，包公借神貓降妖的情形：“五鼠先化兩個施俊，又化兩個王丞相，又化兩個宋仁宗，又化兩個太后，又化兩個包公；后來包公奏明玉帝，向西方雷音寺借得玉面貓，方才收服了五鼠?！贝似蔀椤度齻b五義》中號稱“五鼠”的五位盜俠、“御貓”展昭等人物以及“貓鼠之爭”的原形。



展昭真正登場，是在清道光時期民間藝人石玉昆講演的《三俠五義》中。石玉昆是晚清著名的說唱藝人，人稱“石先生”，“以巧腔著?！钡菆鰰r，撫弦彈唱，字句清新，自成一派，被譽為“石派書”，有《評昆論》贊曰：“驚動公卿夸絕調(diào)，流傳市井效眉顰”。三俠五義故事初為唱本，先有人刪去唱詞，成為一百二十回的《龍圖公案》，后又經(jīng)問竹主人潤色整理，在光緒五年由北京聚珍堂出版，并因其“極贊忠烈之臣，俠義之士”，更其名曰《忠烈俠義傳》。光緒十五年，俞樾（1821－1906，字蔭甫，號曲園，清代學者）又“援據(jù)正史，訂正俗說”，“別撰第一回”，再更其名曰《七俠五義》，另行出版。1924年，又經(jīng)俞平伯先生校勘一次，仍還其原來面貌，排印出版，是為現(xiàn)今通行的《三俠五義》小說。



雖有這樣的演變，但從北京首都圖書館所藏車王府唱本《包公案》和《三俠五義》的抄本對照來看，除刪去唱詞，文字上有些加工潤色之外，情節(jié)上也只有兩處變動。因此可以說，今本《三俠五義》基本上保持了石玉昆唱本的原來面貌。



在《三俠五義》第三回中，出現(xiàn)了以江湖俠士形象登場的展昭：



包公認鐙乘騎，帶了包興，竟奔京師，一路上少不得饑餐渴飲，夜宿曉行。一日，到了座鎮(zhèn)店，主仆兩個找了一個飯店。包興將馬接過來，交與店小二喂好。找了一個座兒，包公坐在正面，包興打橫。雖系主仆，只因出外，又無外人，爺兒兩個就在一處吃了。堂官過來安放杯筷，放下小菜。包公隨便要一角酒、兩樣菜。包興斟上酒，包公剛才要飲，只見對面桌上來了一個道人坐下，要了一角酒，且自出神，拿起壺來不向杯中斟，花喇喇倒了一桌子。見他唉聲嘆氣，似有心事的一般。包公正在納悶，又見從外進來一人，武生打扮，疊暴著英雄精神，面帶著俠氣。道人見了，連忙站起，只稱：“恩公請坐?！蹦侨艘膊蛔?，從懷中掏出一錠大銀，遞給道人，道：“將此銀暫且拿去，等晚間再見。”那道人接過銀子，爬在地下，磕了一個頭，出店去了。



包公見此人年紀約有二十上下，氣字軒昂，令人可愛，因此立起身來，執(zhí)手當胸，道：“尊兄請了。能不棄嫌，何不請過來彼此一敘？”那人聞聽，將包公上下打量了一番，便笑容滿面，道：“既承錯愛，敢不奉命。”包興連忙站起，添分杯筷，又要了一角酒、二碟菜，滿滿斟上一杯。包興便在一旁侍立，不敢坐了。包公與那人分賓主坐了，便問：“尊兄貴姓？”那人答道：“小弟姓展名昭，字熊飛?！卑餐嗣铡６艘晃囊晃?，言語投機，不覺飲了數(shù)角。展昭便道：“小弟現(xiàn)有些小事情，不能奉陪尊兄，改日再會?！闭f罷，會了錢鈔。包公也不謙讓。包興暗道：“我們?nèi)隣斪焐夏ㄊ??！蹦侨司棺宰鲃e去了。包公也料不出他是什么人。（《三俠五義》第三回、金龍寺英雄初救難，隱逸村狐貍三報恩）