父輩不在了，孫子就不能給爺爺上墳了嗎？

一哥“俗眼看 社會 ”之——

你上的是祖墳不是“爹墳”

上墳這事是做給列祖列宗看的，也是做給同宗同門看的，舊時是維系宗親制度的一種重要組成形式，現(xiàn)在雖說多了追思親人的成份，淡了宗族觀念的內(nèi)容，但一些親情認(rèn)同感還是大有必要的。

題主說的情況不大明了，或是說只給父親上，或是說自己沒有給爺爺上墳的義務(wù)，或是父親另外選了墳地“拔了新塋”，或是客死他鄉(xiāng)入了公墓，不管如何，上一下祖墳還是沒錯的。

其一、上墳這事就是叫我們知道我們從哪里來，父親在這里應(yīng)該來，不在這里也應(yīng)該來，父親的父親還在這里長眠，祖上眾人還在這里齊聚，讓自己知道自己身上的血出于何人，源于何處，屬于哪枝哪門哪戶，跟誰相親相近，跟誰血脈相通相連，對祖上的恭敬也是我們對自己的尊敬。

其二、上墳這事就是叫我們明白事理，要從純利益的角度考量，實(shí)在虛空，就是一個形式過場，然而作為千年孝文化傳承的形式，是讓我們明白做人要有一種文化認(rèn)同而非另類，親人逝去不悲于形哀于聲衣于孝是另類文明，是與中華文明相左甚至格格不入的，是國人難以接受的，民族的血液里流淌的是民族特有的血脈，民族的事理中講述的是中國故事。

其三、上墳這事更是做給活人看的，春節(jié)、清明、十月一，你來了，他也來了，一同在明堂里祭奠同一個祖先，你們的關(guān)系不言自明，且不說宗族勢力，也深化血脈親情，常言說的血濃于水，在這一跪一叩間升騰。

其四、說明你長大了，可以另立門戶了，父親在我們是隨從，父親不在我們是戶主，肩頭上擔(dān)的是沉甸甸的責(zé)任，祖先面前我們又成就了一門一戶，祭典的洗禮中我們真的正在長大，正在成為一家的支撐。

去吧，為了一個“親情”。

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大家在平時祭拜先祖的時候，是不是會發(fā)現(xiàn)一個有趣的問題。那就是有的時候拜祭爺爺是需要父母這一輩的人帶著自己，你才可以去，不能是自己單獨(dú)的去祭拜，或者是說如果父母不在了，做孫子的還需要為他進(jìn)行上墳嗎？今天我們就來探討這一個三代以內(nèi)人都比較關(guān)心的問題，以后孫子可以給爺爺上墳嗎？

首先我們要說的就是每個地方的傳統(tǒng)不一樣，就導(dǎo)致了每個地方的祭祀方法也不同，在我們這里，在關(guān)系到祭祀的時候，就需要一輩一輩的往下排，不可以說越級來進(jìn)行祭拜的，也就是說，在你父母還在的時候才有你父母帶著你去給爺爺拜祭，如果父母已經(jīng)不世了，那時候你就需要，考慮一下當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)，是不是需要為爺爺這一輩的人祭拜。但是有的人就不一樣了，那邊就是說即使是父母不在的情況下，也需要為爺爺輩或者是爺爺輩的人上墳，這樣才能叫做是祭祖，何為祖。那就是說只有在爺爺上一輩的人才能被稱作是自己的祖先，這也就是很多人回鄉(xiāng)探祖的原因，如果是有條件的人，孫子也是必須要給爺爺上墳的，這樣才能被當(dāng)?shù)厝朔Q作是祭祖。

但是有的人會說，如果自己移民海外祖墳，四代都不在當(dāng)?shù)氐脑?，就對祭祖這一個說法毫無概念了，但是對爺爺奶奶這一輩的人還是有一些依戀，那就是需要我們進(jìn)行斟酌，畢竟祭祖是對祖先的緬懷和紀(jì)念，如果你內(nèi)心對他們都戀戀不舍，實(shí)際也是給自己心靈上的安慰，更會給我們帶來精神上的寄托，讓那些世俗的眼光給左右分毫。

但隨著現(xiàn)在 科技 的發(fā)展，有些地方離自己的祖墳之地就離得有些遠(yuǎn)了，也許是好幾天都不能回到家鄉(xiāng)，這時候回鄉(xiāng)祭祖的做法，可能就并不太讓人接受了。但是如果還有新的話，在3，5年內(nèi)回家進(jìn)行掃墓也是十分有必要的，畢竟他們是你的祖輩，這也是國家每年都會有法定的清明假期的大部分原因，如果你對自己家的祖輩都不太尊重，那么也許在當(dāng)?shù)氐娜司蜁?，對你這個做法有很大的不滿了。這就和我們平時說的，即使是回去看一眼，除幾下草，也是對祖先的一個心靈上的慰藉。

如果是一個大家族，這就很是需要我們個個子孫都相互尊重的一個準(zhǔn)則，畢竟人不能忘本，即使是父輩不在了，孫子也是需要爺爺輩的祖先上墳的，即使你不知道上墳地點(diǎn)也需要為他們祭奠一下。

只要是自己家的直系先人，只要是自己先人的墓地還在，清明節(jié)就一定要去掃墓，磕頭燒紙錢。我家太爺爺太奶奶在上世紀(jì)的59年仙逝，爺爺在60年仙逝，在那個餓死人的年代里，吃不飽穿不暖，在父輩們都年幼的情況下，祖輩們被草草的安葬在防洪堤壩上。在以后的幾十年中，防洪堤壩被多次加寬加高的情況下，成家立業(yè)的父親三兄弟有了5個兒子，再次回到原地尋找祖輩的墓地，事過境遷，苦苦尋覓數(shù)天，挖地三尺也無任何結(jié)果，帶著遺憾回到家。八年前2011的4月，96高壽的奶奶也走了，在爺爺?shù)哪沟氐拇蟾盼恢蒙蠋弦恍S土與奶奶共同埋在公墓里，每逢清明節(jié)，我會開車帶上父母老婆兒子(奶奶唯一一個重孫，其他四個是重孫女)去給爺爺奶奶掃墓，也許是重男輕女的原因，原藉河南信陽的我們，爺爺奶奶的兒子，孫子，重孫是清明節(jié)掃墓必到的后人。父親叔叔時常對我兒子說，以后無論多少年，你和你的子孫們每年都要來你的太爺太太的墓地，他們是我和你的祖先，這是中國人幾千年流傳下來的傳統(tǒng)(清明節(jié))，不能忘祖，忘根。

在農(nóng)村，墓地是在一塊的。立族人之后，按輩分依此往下排。一直到自己父母這一輩。

父母不在了，做兒子的一定會為他們上墳。在燒紙時，除了給自己的父母燒紙外，還要對上兩輩的爺爺奶奶，上三輩的曾祖父母等燒紙。

因?yàn)槿藗冏窇浀亩际侨詢?nèi)的宗親，所以這些祖先的墳上是一定要燒紙的。

我家的祖墳是我爺爺立祖的。埋了我的祖父母，還有父母。每當(dāng)為我父母燒紙時，就會順便為祖父母墳前燒一把紙。再往上的輩分呢，就由爺爺奶奶代為孝敬吧。

上墳是中華民族的傳統(tǒng)文化，表達(dá)的是一種思念和追憶的情緒，只要有時間，給爺爺奶奶上墳是完全可以的。

祖籍地離現(xiàn)住地150KM左右，每到清明，祭祖掃墓的穿流不息。交警五步一哨，十步一崗，車輛還是堵！

我地習(xí)俗是清明掃墓，雖遠(yuǎn)，但必須去的。坐半天車才到，凡找得到的祖塋，一律燒紙點(diǎn)香敬拜。不管相隔幾代！

更有甚者，有位相隔二十六七代的祖先，定在春分日集體去祭祖。本姓氏中人三十多臺車，浩浩蕩蕩，依次排開，還僅為一個小地方。到墓地一看，人山人海，炮仗不斷，那個熱鬧，無可形容。第二天第三天，安排另幾個縣的人來祭祖。相約在同一天，會擠得透不過風(fēng)。

所以，孫輩不給祖輩燒紙一說，僅限提問者那一姓那一族那一家！

這個問題，我想我還是可以回答的。。

由于種種原因，我家里人一直在外地常年沒有回老家，家里的5個祖墳，都是由我和我大姨在走。記不得是從12歲還是13歲開始。每年過年都這樣，我買好香燭 一個個的走墳，甚至我到現(xiàn)在都不知道除了我爺爺奶奶以外的的祖祖叫什么。

但我還是每年沒有斷過的去看一次，而我爸我媽在遠(yuǎn)方也不回來，頂死了我媽會每年清明節(jié)在小區(qū)下面的河邊，找個地方，畫個圈，寫上他們的名字，燒紙給他們。我爸就完全沒有任何打算。不過我已經(jīng)習(xí)慣了。。 我大姨按理說也是嫁出去的人，不能回自家墳頭，但是因?yàn)槲业倪@種情況，她每年還是陪我一起走。

總之如果你想盡孝，就不要去管那些條規(guī)，按照自己心意來。

我從小到大，每逢春節(jié)就會隨家里人去給祖輩上墳，因?yàn)榧依镩L輩除了祖祖（爺爺?shù)母改附y(tǒng)稱）不在了都健在。所以從小認(rèn)為上墳就是給從未謀面的祖先燒紙。直到二十歲過后奶奶不在了，才每年又多給奶奶上墳。

家族人員眾多龐大，所以每年上墳的時候總是一干人等，集體跪拜，磕頭作揖求祖先保佑來年身體 健康 等等。我們這里從來沒有興過清明上墳，而是近些年通過網(wǎng)絡(luò)的傳播才慢慢開始清明也開始陸續(xù)回老家燒紙，因?yàn)槲覀冞@一代的都離開農(nóng)村了，把父母也接到城里了，老家自然就沒人了，只是每年春節(jié)要固定回農(nóng)村老家去收拾收拾，會會族人等，所以春節(jié)才是我們祭拜祖先最濃重的時刻！

現(xiàn)在爺爺九十幾還健在，所以在我印象當(dāng)中上墳就是給祖先燒紙，至于你說的那個問題就不存在了，反正每次上墳都是要把逝去的直系祖先都拜一遍的，不分男女！

這個不存在吧，我今年去上墳燒紙，有我大奶奶的，太爺爺太奶奶的，還有我高祖父，也就是我爺爺?shù)臓敔數(shù)摹?br/>
我感覺燒紙并不一定非要是兒子燒給父輩的，不要說幾代，這個完全在于家風(fēng)的影響吧，比如我大奶奶沒有兒子，不過逢年過節(jié)這些禮數(shù)從來沒有錯過，再者，像我們這一支人丁比較興旺，所以高祖父的墳還在，而有一些其他同族的宗親可能由于種種原因?qū)е轮挥性谑廊说母赣H一輩的墳?zāi)?，但一到清明寒?jié)也會對著墳頭的大體方向去燒紙。

個人感覺，這個真的是看家風(fēng)的影響，說得好了，有些人燒紙能燒好幾輩，說的不好了，有些人可能連父輩的都不燒，至于題主提出的問題，孫子當(dāng)然可以給爺爺燒紙。

可以的的，沒有說不能的。先看上墳做什么。現(xiàn)在能有墳地的一般都是一個家族在一塊墳地。也有單給自己父輩另外找墳地的，這個叫另拔墳地。

到墳地后，先擺好紙錢之類的，主要是父母。其他三代以內(nèi)的都擺上紙錢。只不過多少之分，父母墳前為主要的紙錢，紙的其他物品。在祭奠完后，就要點(diǎn)燒紙錢。其他三代以內(nèi)的都要點(diǎn)燒。當(dāng)然也都包括爺爺輩的了。

所以，父輩不在的時候，孫子當(dāng)然可以給爺爺上墳了，如果爺爺大周年沒有過，也是要給爺爺過大周年的，現(xiàn)在人移居比較多。離家的比較多，可能不大講究了！

不知道題主是哪里的，怎么會這樣的說法呢？我想，大部分地方都不可能有這樣的規(guī)矩吧！爺爺和孫子這還多親啊！一般來說，生前可能都還抱過你，帶過你，不能父輩不在了， 不應(yīng)該就忘了爺爺。

俗話說，人死如燈滅，一了百了了，后人對他做什么他也不會知道了，但掃墓上墳畢竟是我們的傳統(tǒng)，這個習(xí)俗應(yīng)該一直延續(xù)下去。

別說爺爺了，哪怕是爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔?，只要墳還在，清明掃墓都應(yīng)該去祭奠一下，緬懷一下 他們，畢竟他們可是你的祖輩，沒有他們哪來的你們呢？

如果是祖墳和現(xiàn)居地相隔太遠(yuǎn)，來回不太方便，倒也情有可原，但不管怎么說，三五年之內(nèi)，在遠(yuǎn)也應(yīng)該回老家掃墓。

現(xiàn)在交通這么發(fā)達(dá)，一兩天怎么也能回去了，而且每年都有法定的清明假期，多少人在外地哪怕請假也要回去掃墓。

在我們這邊對祖墳是十分重視的，假如被人動了，那是要拼命的，有些因?yàn)殚_要求遷墳，給再多的錢，都不會同意，更別說不給爺爺上墳了，這要是讓他人知道了會被戳脊梁骨，背后罵你不仁不孝,所以，我認(rèn)為只要是逝去的先輩不管隔了多少代，能找到墳就必須得去。

有些墳連是誰我們都不記得了，長輩也不知道，但就知道很久以前是一個家族的，哪怕它的墳在山上，又遠(yuǎn)路也不好走，我們也都過去上一炷香，燒一把紙，哪怕是墳平了，記得那個地點(diǎn)，也一樣會過去祭奠一下，這就是我們后人應(yīng)該為他們做的一點(diǎn)孝心。