有誰(shuí)知道襄王和神女的故事

分類: 人文學(xué)科 >> 中國(guó)文學(xué)
問(wèn)題描述:

看到有句話 是 襄王有心 神女有意是什么意思呢？

解析:

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，巫山神女暗慕楚襄王，私下凡塵相會(huì)，

襄王一見(jiàn)之下， 驚為天人，欲效連理，唯仙凡

阻隔，未能如愿。襄王返宮后對(duì)神女仍念念不

忘， 巫山神女為解襄王一片癡心，在夢(mèng)中與

襄王結(jié)合后，贈(zèng)玉佩而別。 襄王其后踏遍巫

山，再訪佳人，神女再現(xiàn)法相，解說(shuō)前緣已了，

勉楚王收拾情心，專心社稷，遂辭別返天庭。

巫山神女在文學(xué)作品中最早見(jiàn)于宋玉的《高唐賦》與《神女賦》。在《高唐賦》中宋玉向楚襄王介紹巫山神女：“昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢(mèng)見(jiàn)一婦人曰：‘妾，巫山之女也。為高唐之客。聞君游高唐，愿薦枕席?！跻蛐抑?。去而辭曰：‘妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。’旦朝視之，如言。故為立廟，號(hào)曰朝云。”顯然，巫山神女是與楚懷王有 *** 的巫山女神。宋玉的一番描述，激起楚襄王的極大興趣，也想和這位女神發(fā)生點(diǎn)故事。在《神女賦》中宋玉就寫(xiě)到了楚襄王與神女的遇合：“其夜王寢，果夢(mèng)與神女遇，其狀甚麗，王異之。”其后，楚襄王因這位神女幾乎走火入魔：“精神恍忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意？目色仿佛，乍若有記：見(jiàn)一婦人，狀甚奇異。寐而夢(mèng)之，寤不自識(shí)；罔兮不樂(lè)，悵然失志。”可見(jiàn)，巫神神女是與楚懷王父子關(guān)系密切的一位絕色女神，曾主動(dòng)與楚王父子 *** ，之后又飄然而去。

巫山神女作在民間傳說(shuō)中又是另一番模樣。她是西王母的女兒，名叫瑤姬。和十二個(gè)姐妹一起在巫山一帶幫助大禹治水，后來(lái)化作十二座奇秀絕美的峰巒聳立在巫峽兩岸?，幖鞘膳慕艹龃?，所立山峰位置最高，每天第一個(gè)迎來(lái)朝霞，便贏得了“望霞峰”亦即神女峰的美名。

兩個(gè)版本的巫山神女身份懸殊。一個(gè)是古代帝王的侍女或稱之為高級(jí) *** ，一個(gè)是獻(xiàn)身于治水大業(yè)的女英雄活菩薩。把人類戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的功勞記在神仙的名下或者以神仙相助來(lái)表明人類行動(dòng)的天經(jīng)地義這是合乎世俗民眾的愿望的。至于說(shuō)巫神女是為帝王服務(wù)的高級(jí) *** 稍嫌論據(jù)不足。因?yàn)?，大?*** 者為異性獻(xiàn)身總有所圖，巫山神女與楚王幽會(huì)后卻沒(méi)提絲毫的要求。不過(guò)，算是一種補(bǔ)償，楚王到底給她立了廟。這樣一來(lái)，巫山神女多少就有點(diǎn) *** 的嫌疑了。隨便找來(lái)一本漢語(yǔ)詞典查一下“神女”的解釋，除了有巫山神女朝云暮雨的解釋外，還有一個(gè)解釋正是 *** 。

巫山神女與楚襄王的故事，故事原來(lái)講的本意是【神女有心，襄王無(wú)意】，也就是落花有意，流水無(wú)情的意思。

宋玉所做〈神女賦〉可分為三章.第一章描寫(xiě)楚襄王夜夢(mèng)神女,乃告于宋玉,命其作賦,第二章細(xì)致描寫(xiě)神女的容顏,裝飾,儀態(tài)和襄王向神女求愛(ài)而遭拒絕的過(guò)程,最后一章寫(xiě)神女離去之態(tài)和楚王對(duì)她的思念.楚王夢(mèng)見(jiàn)神女并概括講述神女的美貌,作者再由外入內(nèi),全力鋪陳神女的美麗.先寫(xiě)神女外貌端莊,姣麗,豐盈,溫潤(rùn),再寫(xiě)神女的形態(tài)是那么清靜,然后又寫(xiě)神女對(duì)戀愛(ài)是以禮自防,突出了神女的精神境界.如此步步深入,既完成了對(duì)神女立體的刻劃描摹,另一方面又以其愛(ài)情的不成功給全賦造成一種神秘的氣氛,令人迷茫,令人感慨,令人激動(dòng)